魚都成了餐桌上常見的菜餚了，而且做的都是麻辣水煮魚。還有，我去年在拉薩跟著朋友一起耍林卡的時候，看到他們都在帳篷裡打麻將、鬥地主，連藏戲都不看了……”
蒲英聽到這裡，也不禁莞爾。
大四川的飲食文化和休閒文化，滲透力不要太強哦！
“你別笑嘛！”甲日抗議道。
蒲英收了笑容，正經地看向甲日。
後者繼續抱怨道：“這些都還是小事。我最不喜歡的是，內地辦了不少藏族學校，將大量藏區的小孩接到內地去上中學——老這樣下去，我擔心以後，我們藏族的孩子，就只知道漢文化，不知道本民族的東西了。”
蒲英忍不住反駁道：“甲日，你的想法太不對了！政府出錢，將那些貧困邊遠地區的失學藏族孩子接出來，送到條件更好的內地中學接受教育，這明明是提高藏族人的文化素質的大好事啊！……對了，我曾經有一位教官。就是得益於這一計劃，才能考上軍校，成為一名軍官的。如果他一直待在藏區，能這麼有出息嗎？……還有。據我所知，藏族聚居區的孩子們，初高中畢業後考不上大學的，還可以免費在川內的中職中專技術學校學習。三年的學習期內，國家還給他們生活補貼。這麼優惠的政策，也就只有藏族有，其他少數民族都沒有。——你看，國家下這麼大力氣，發展藏區的教育，為藏族培養本民族的技術人才。這不都是為了藏區的發展嗎？你怎麼就不能理解呢？”
“辦教育是好事。我當然不反對。可我覺得。在藏區多修些學校，讓孩子們就近上學，不是更好嗎？沒有必要把他們遷出藏區吧？小孩子離開父母和家鄉。在外地長大，以後一定會對家鄉的認同感變得淡漠了——政府這麼做，真的沒有在文化傳承上消滅藏族的意圖嗎！”
“我的天吶！”蒲英不禁仰天感嘆：“哪來那麼多陰謀論啊？！——哎，我看你真是被達蘭薩拉的人給洗腦了，怎麼看問題這麼偏激？好，我先給你說說在藏區辦教育的困難吧！牧民放牧的點那麼分散，孩子們要上學，不是騎馬就是坐車，冬天下雪了怎麼辦？再說，高原那麼艱苦的自然條件。內地有多少好老師能在高原牧區安安心心地教書——沒有老師，你怎麼辦教育？所以變通一下，把孩子們送到內地上學，這樣不但利用了內地過剩的教育資源，還可以讓孩子們多接觸藏區以外的世界，增長見識——這種一舉多得的事兒，何樂而不為呢？”
甲日認真地聽著，雖然也在點頭，但最後還是說出了不同的意見，“我就怕，孩子們見到外面的花花世界，都不想回家鄉了。那我們藏區的人口不是越來越少了？”
蒲英笑了：“你這是杞人憂天！你可以去查檢視近年來藏族人口的增長情況，看是不是減少了！還有，你為什麼忘了草原的魅力？連你這個在國外長大的不夠地道的藏人，一來到草原都不願離開，何況那些從小在馬背上長大，吃慣了酥油糌粑味道的地道牧民？當然，有些人為了更好的發展，可能會留在內地。但他們不會是全部，而且我保證，那些中職中專的學生，一定會回家鄉的，因為他們是為了藏區定向培養的初級人才。我相信，隨著教育的發展，藏區的建設人才越來越多，再加上國家的支援和扶持，藏區的生活也會越來越好，就能吸引更多的人回來。所以，根本不存在你說的政府‘想消滅藏人’的陰謀論。”
甲日這兩年四處行走，也對藏區經濟的發展印象深刻。他開始反省，但還有疑惑。
“好吧，你說的有道理，我也許真的是受那些人的宣傳影響太多……不過，我還有個問題！我看到，康巴藏區的政府在向牧民推廣所謂的‘安居計劃’，就是讓他們在指定的定居點居住——這種改變藏人遊牧習慣的做法，總是不好的吧？”
“你怎麼會這麼想？”蒲英驚訝地站了起來，俯視著甲日。
不過，她馬上想到了：他一定又是隻聽到了片面的傳言。
蒲英對某些別有用心的人很惱火，不禁大聲責問起甲日：“真正的遊牧生活，可是很艱苦的！你這個大少爺，恐怕根本不知道吧？你自己是享受過了現代文明生活，覺得不稀奇了。可是你為什麼要阻止，那些一直過著沒有自來水、沒有電、缺少學校和醫院的遊牧生活的藏族同胞們，在天寒地凍的時候能有一個有水有電的房子可以住呢？我想，任何一位智商正常的牧民，都不喜歡過餐風飲雪、顛沛流離的生活，而希望住上溫暖的新房、過上安居的生活吧？”
甲日被她一連串的發問，給問懵了。
他撓了撓頭，疑惑地說：“是這樣的嗎？