絕的人物。有思想的人物來完成的，但是明末的農民起義軍，僅僅是一幫為了吃不飽飯而奮起反抗的這麼一群完全出於本能，出於活下去的願望的這麼一大堆人，他們沒有特定的思想，這從他們領導人的水平就可以看的出來，這不是一次純粹意義上的地主階級內部為了某種理念而爆發的造反。
皇太極這次是真的有些絕望了，他隨著族人灰頭土臉的往無盡的西面開拔而去。崇禎皇帝朱由檢會繼續西進嗎？
崇禎皇帝朱由檢其實自己也沒有想過皇太極和鮑承先每晚做惡夢的這麼一個問題，就現在對於朱由檢來說，他最害怕的其實就是怕自己的心氣不夠了，想就這麼守著成就，就這麼安安樂樂的開心過完一生，也許得到懿安皇后張嫣甚至在統治全世界之上，崇禎皇帝朱由檢不管是不是從現代而來，他其實都真的沒有想過要統治全世界這麼一個想法。
世界有多大？
朱由檢自己知道，很大。
對於一個經歷過生死輪迴的人來說，要這麼大的地方做什麼？
雖然崇禎皇帝朱由檢這些年都在向國內的臣民灌輸軍國思想。其實他本人卻並不是一個極其狂熱的軍國思想的人，從某種意義上來說。崇禎皇帝朱由檢甚至可以算的上是一個很善良很老實的人。
他只是知道要如何解決國內的環境壓力，解決環境矛盾就是為了解決糧荒問題，最好的方法就是不斷的進行武力擴張，去搶，去解決矛盾！
貝加爾湖的東岸，離湖邊60千米，吃過午飯，崇禎皇帝朱由檢帶著侍衛營驅車前往。
在一片林中空地上，有許多東方遊牧民族的生活設施：埃文基人的獸皮、樺皮帳篷，布里亞特貧民的蒙古包，俄羅斯古布里亞特民族的木製小屋，以及草棚、糧倉、澡堂、雞舍等。加上居民別具風情的民族服裝、服飾、佩掛精美鞍具的駿馬，這一切在大森林的襯托下，儼然一幅美麗的天然風景畫。
喇嘛教堂等。
貝加爾湖地區居民相信，貝加爾湖不會“歸還”得到的任何東西，湖太深，沉入水中的東西無法探尋。據傳說，所有沉入湖中的東西都被送到湖中最大的島奧利洪島上，這是“湖神”布林汗的“仙居之地”。布里亞特人供奉布林汗。當地居民都稱貝加爾湖為海。漁夫、淘金者、礦工、學者、攝影師和旅遊者等也異口同聲地說貝加爾湖像大海一樣變幻無常，這裡水流奔騰，風雲莫測。
老住戶們習慣了貝加爾湖的脾氣，摸透了“湖神”的秉性。他們千方百計的侍奉他，希望能討個平安。在當地，當人們喝伏特加時，都要往地上倒幾滴以敬湖神。在路上碰到祭臺時，都要獻上錢幣、糖果、香菸，甚至是火柴等供品。
在湖水向北流入安加拉河的出口處有一塊十分巨大的圓石，人稱“聖石”。當漲水時，圓石宛若滾動之狀。
崇禎皇帝朱由檢和陳圓圓，熊家慧三人現在就站在這塊巨大的石頭之前。
崇禎皇帝朱由檢：“相傳很久以前，湖邊居住著一位名叫貝加爾的勇士，膝下有一美貌的獨女安加拉。貝加爾對女兒十分疼愛，又管束極嚴。有一日，飛來的海鷗告訴安加拉，有位名叫葉尼塞的青年非常勤勞勇敢，安加拉的愛慕之心油然而生，但貝加爾斷然不許，安加拉只好乘其父熟睡時悄悄出走。貝加爾猛醒後，追之不及，便投下巨石，以為能擋住女兒的去路，可女兒已經遠遠離去，投入了葉尼塞的懷抱。這塊巨石從此就屹立在了湖的中間。”
這故事其實是昨天朱由檢看貝加爾湖的一些資料的時候看見的，今天覺得這故事挺美的，便不知不覺的說了出來。
朱由檢覺得故事美，陳圓圓和熊家慧這兩個少女就更覺得美麗了，哪個少女會不喜歡美麗動人的愛情故事呢？
熊家慧：“皇上，安加拉的父親為什麼要阻止她找心上人？”
崇禎皇帝朱由檢微微的一笑，“也許是捨不得女兒離開自己吧，父親一般都這樣。”
陳圓圓打趣的對著熊家慧道：“等你有了女兒。便知道安加拉父親的心情了。”
陳圓圓說完便有些後悔。這是御駕跟前。皇上沒有問起自己，怎麼可以隨便說話呢？她驚覺是被熊家慧給帶壞了，熊家慧自從昨夜與皇帝共度，似乎在皇上面前放輕鬆了許多，熊家慧可以這樣，自己可絕對不能這樣啊。
陳圓圓話音剛落，急忙跪下賠罪：“皇上恕罪，我剛才是一時口快。”
崇禎皇帝朱由檢看見陳圓圓這樣。當即明白了，握著陳圓圓的手，將陳圓圓拉起來，“以後在朕的面前，你也可