中過秀才，包攬過詞訟，販過私鹽，擺過破靴陣。承蒙大興父老鄉親抬愛，送我個綽號淨街鑼。如今以錦衣衛指揮使銜治北鎮撫司事，怎麼樣，說的夠清楚了吧。這位老師，你們嵩山派的路引，到底什麼時候拿出來啊？”
第十章俠客鬥惡霸（三更求票求收藏）
眾人聽他報名，才知這是堂堂皇親國戚，大明朝的國舅爺，還擔著錦衣衛指揮使這等差使。只見廳堂之上，頓時跪倒了一大片，口稱：“草民參見國舅。”只有恆山派那幾個尼姑因是方外之人，當今慈聖皇太后又信佛，因此只是施禮，不曾下跪。
所謂江湖人笑傲公卿慢王侯，視功名富貴如糞土，殺髒官斬惡霸，便是連天子都不放在眼裡，見了皇帝不磕頭。這種話說書先生用來換銅錢，門派招生時用來打廣告都行，但若是真信，那就是智商有問題。只要不是兵荒馬亂的亂世，江湖人面對官府，那就是隻有乖乖磕頭認慫的份，越是大派越是如此。而最牛的江湖人，便是進入官府，有個體制身份的江湖人，那是武道最高境界，非等閒人能比。
鄭國寶喊了一聲：“大家起來說話。”又對丁勉道：“既已知道我的身份，這路引是不是該拿出來了？”
丁勉見鄭國寶與劉菁的親密舉止，便知這事要麻煩，嵩山派以前掌握的情報，只知劉正風有個嫁不出去的閨女，但是沒想到，這閨女原來是鄭國舅的相好啊。你要是早說，我們惹你幹什麼？國舅口口聲聲查路引，路引他們不是沒有，可是拿出來，也是被對方撕了的事，何必找那個難看？
如今這事就成了騎虎難下，嵩山派，進也不是，退也不是。如果此時乖乖認慫，轉身走路，或許能全身而退。可是這樣做，回山該怎麼交代？要知如今嵩山十三太保，除了左冷禪身為掌門坐鎮嵩山外，餘下十二家太保，有六家要負責嵩山警衛，屬於不可動用的力量，機動力量就是六個太保。
按嵩山內部規定，六個太保分成兩個戰鬥群，每個戰鬥群為三個太保。如果平時江湖上的爭端，出了大價錢，或是有什麼交情，需要嵩山派去站臺面。只要錢出的夠多，或是確實關係夠硬，那麼去一個太保，這便是天大的面子；若是去兩個太保，那就是實在親戚才有的待遇了。至於三個太保，這就是出動了一個戰鬥群。這種規模的實力出動，就表示了嵩山派不怕犧牲排除萬難，不達目的誓不罷休的態度。對方要麼投降，要麼就只有火併。
後來這規律被江湖上的人總結出來，以至於只要嵩山出動三個太保，就能有求必應，予取予求，實際上還節約了嵩山寶貴的人力和經費。劉正風這賀客幾百，之所以不敢和嵩山派開戰，既有劉正風勾結魔教這個大帽子在，也是因為看到了嵩山三太保齊至，證明是來真的，而不敢出頭。
今天自己這邊出動了一個太保戰鬥群，如果就這麼被國舅拍回去，那以後嵩山派太保戰鬥群的威懾力必然大受影響，於整個門派的發展計劃不利。更重要的是，於自己三人不利。
嵩山派可以受損失，但是丁勉自己可不能受損失，如今左掌門不在，要是自己擅自做主撤退收隊，回去以後考評下下，今年的補貼、福利、南海劍派考察、去年的湯藥報銷全都報銷不說，還得在嵩山眾太保議事會上做深刻的檢討，接受其餘太保的質詢。
可若說硬扛，目前看國舅帶的人是不多，可卻是能幹硬架的好手。手上有雁翎快刀，身上穿著紅夷甲，自己這面呢？本來此次行動動員弟子一百人，可是因為左掌門有話，保證後勤不出問題，對糧臺一定要重視。大家的乾糧是從左氏餅鋪統一購買的，結果因為飲食不潔跑肚拉稀，到衡山時，非戰鬥減員近三十人。剩下這七十人的功力，也大多隻能及平時的六成。以這種陣容火併劉正風這種土豪還成，可要說和國舅開打，那傷亡得多大？
要知嵩山派進入左冷禪時代後，左掌門的口號就是要打完美的勝利，追求的是零傷亡，零代價。當然口號是口號，實際上基本達不到，但是嵩山派內部以出戰的傷亡作為考核勝負標準的指標，這卻是事實。這次開劉府，嵩山派給的指標是傷亡十五人，而私下裡給丁勉透的底是最多允許死七個，傷員不許超過二十人。
如果和國舅開片，傷亡能否控制的住，丁勉心裡也無把握。鄭國寶見他不說話，大喝一聲：“嵩山派不想交路引，亮傢伙！”那八名錦衣衛，已經把張大人那一行打的出氣多進氣少，聽國舅吩咐，齊聲應是，自肩上解下包裹，將包袱皮一抖，每人手中就多了一杆嶄新的鳥嘴銃。
這東西不新鮮，當年嘉靖爺在位時，曾一年造鳥銃一萬支武裝浙兵