中，鄭國寶對於日月神教這個秘密組織的情形，總算有了些初步的瞭解。從宋至明，從摩尼到明教，從江南到光明頂，魔教始終就和造反、破壞聯絡在一起。不論是誰坐江山，他們都會想方設法的起兵叛亂，乃至在相當長的時間內，魔教自己的人都認同，自己存在的意義，就是造反。
舉起反旗，割據一方，到最後引來大軍清剿，武林聯合官府雙方合力剿殺，聖教一敗塗地轉入地下，謀圖再起。這種迴圈方式週而復始，演繹了一次又一次。乃至於元末之時，明教幾乎到達了成功的頂點，卻最終還是走上了過去的老路。
而那一次的失敗，對於整個明教來說，其傷害幾乎是致命的。大批弟子骨幹本就成了軍職中人，不想再隨著聖教，去做謀反的勾當。好不容易打下來的錦繡江山，難道要自己親手毀了它？在安定的生活，與對聖教的忠誠，這兩難選擇中。無數人舉起刀槍，對準了昔日的同袍、魔師、旗主、長老。聖教高手十不存一，基層弟子，幾乎被掃蕩殆盡。
乃至後來，永樂靖難，定都京師。唐賽兒山東揭竿而起時，雖然打的還是聖教的招牌，但是其教義和核心成員，已經全都是白蓮教的班底，整個聖教從那時起，已經只剩一個空殼子，核心全是白蓮教了。
自古以來，無不亡之家。任何一個門派傳承幾百年，都難免發生道統上的變化。日月神教自稱是明教傳承，為的是給自己增加歷史厚度，在江湖上好更有身份，同時也能和海外的波斯富商搭上關係。事實上，如今的日月神教，與當年的明教之間，已經沒什麼關係。從信仰到組織結構，自上而下，基本都是白蓮體系。
至於說造反這種事，經歷過一次又一次的失敗後，神教內部已經沒有太多人真想要改換江山，另立乾坤。連那均田免糧的口號，也已經越喊越少，當年任我行時期，神教內部的口號實際是“求同存異，共處共生。”
“當年太原衛指揮使張寅案，到最後把武定侯郭勳都拖下了水，這於國朝而言不是秘密吧。不過國舅可知，當初告發張寅的薛良，其實也是聖教中人？”任我行說的這段公案，鄭國寶自然知道，但是沒想到，告發者也是魔教中人。
“化名張寅的李福達雄心壯志，想要爭奪天下，謀取江山。與一心想過太平日子的薛良，自然就成了仇人。李福達武功又高，薛良奈何不得他，也就不得不出此下策，用官家的力量來對付李福達了。”
任我行介紹了這件大案，也是要說明，如今在日月神教內部，也是以和平派佔據主流。與其想著怎麼謀朝篡位，皇袍加身，還不如想想怎麼帶領教眾發家致富來的實在。相反，倒是東方不敗，才是日月神教內部的主戰派。
“東方屢試不第，憤世嫉俗也是有的。再有，他有一心的奇思妙想，異想天開的念頭太多。除了楊蓮亭以外，也少有人能理解他。當年老夫就是看不慣他那一腦子的妄想，又是什麼票選教主，又是什麼要一統天下。還總嚷嚷著要先奪了大明江山，接著是整個亞洲，最後是整個世界。天知道他說的是什麼，或者說，除了楊蓮亭那個鳥人，又有誰聽的懂東方在說什麼？只是他武功高強，為人也精明，本是個好苗子，我便肯提拔重用他。而他把奪取大明江山，看做輕而易舉的小事，也是他自己腦子不好，卻誰知陰溝翻船，聖教最後，還是落到了這等妄人手裡。”（未完待續。。）
第二百六十四章勸降
任我行說的話，也自然不可盡信。他所謂因為東方不敗武功高能辦事，就大力提拔，不如說是因為東方不敗在教裡是出了名的人緣不好而提拔。任我行希望將神教交到女兒手裡，因此既要培養人才，又要培養沒能力奪位的人才。在他看來，東方不敗無疑是個最佳的人選。除了黃鐘公等幾人，肯與他結拜做日月六傑，以及一個楊蓮亭肯陪著他一起發神經以外，整個教裡沒多少人看的上東方不敗。
每次開會時，東方不敗都是叫囂著要舉起反旗，要推翻大明。在他看來，彷彿大明朝就是個紙老虎，一口氣就能吹倒一樣。國庫無錢，兵無戰心，戰法落後。每次東方不敗總能找出一堆大明朝的弱點，並且口口聲聲，說著自己有天下無敵的法門。練長槍，造火器，搞選舉。彷彿這選舉一開，就能把天下的氣運都奪過來，從此為所欲為。
初時，還有長老肯與他辯論，後來乾脆就沒人理他。東方不敗這個名字越發響亮，只是大家看他的眼神，多了些調侃的意味而已。而東方不敗自己，對這一切混不知情，相反認為自己終於取得了長老們的支援，唯一的障礙就在任我行那。因此一次又一次的，前往任我行處進行