度別的宗教先不談，只談佛教一家。他們認為，釋迦牟尼不是常人，而是一個“大人物”（mahāpuru s ？a），“大人物”當然與平常人不同，他身體上有三十二“相”八十種“好”，“相”和“好”都指的是特異之處。“相”，在梵文中叫laks ？an ？a，“好”叫anuvya�jana。一一列舉，過於煩瑣。只舉三十二相（Mahāpurus ？alaks ？an ？a）中的幾相，給大家一點具體的印象。三十二相，各經排列順序不盡相同。按照《翻譯名義大集》的順序，第一相為“首具肉髻相”，第十八相為“正立不屈手過去（膝）相”等等。再舉一個“好”的例子。第六十八“好”為“耳厚修長”等等。由此可見，劉備身上那兩個特異之處，原來都來自印度佛典。txt電子書分享平臺
回到祖國（9）
三國兩晉南北朝的正史上許多有為的帝王都具有異相，而異相又都與佛教有關，這一點用不著再論證了。
我們常講“文化交流”，這當然是“交流”——在這裡表現為向一邊流——但是是否是“文化”，頗有點難說。我們應當把“文化交流”的含義擴大開來看，沒有必要在瑣事上糾纏。
批判的狂潮洶湧澎湃
當時流行最廣也最有權威的說法是：*主義的本質是批判的，是鬥爭的。有人說：“與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與人鬥，其樂無窮。”總而言之，鬥，鬥，鬥，鬥就是一切；批判是鬥爭的一種形式。有人連屁大一件小事也上綱到階級鬥爭。雖然還沒有像以後那樣昭告天下：階級鬥爭必須年年講，月月講，日日講，時時講，但是階級鬥爭的勢頭�