生。我是被指定的兩個學生之一。當時不記得有什麼報紙，反正在北園兩年，沒看過報。國內大事都極模糊，何況世界大事！祁老師的講演開闊了我們的視野，增加了我們的知識，對我們的學習有極大的幫助。
1928年，日寇佔領了濟南，學校停辦。從那以後，再沒有見到祁蘊璞老師。但是他卻永遠活在我的記憶中，一直到現在。
王崑玉先生
王老師是國文教員，是山東萊陽人，父親是當地有名的文士，也寫古文。所以王先生家學淵源，從小受過良好的教育，特別是古文寫作方面更為突出。他為文遵桐城派義法，結構謹嚴，惜墨如金，邏輯性很強。我不研究中國文學史，但有一些胡思亂想的看法。我認為，桐城派古文同八股文有緊密的聯絡。其區別只在於，八股文必須代聖人立言，《四書》以朱子注為標準，不容改變。桐城派古文，雖然也是“文以載道”，但允許抒發個人感情。二者的差別，實在是微乎其微。王老師有自己的文集，都是自己手抄的，從來沒有出版過，也根本沒有出版的可能。他曾把文集拿給我看過。幾十年的寫作，只有薄薄一小本。現在這文集不知到哪裡去了。惜哉！
王老師上課，課本就使用現成的《古文觀止》。不是每篇都講，而是由他自己挑選出來若干篇，加以講解。文中的典故，當然在必�