“不，是大人託在下保管。”
“你還有臉說！你把我託你保管之物送與那個罪人，你可將我放在眼裡？”
利休終於明白秀吉憤怒的原因，一時說不出話來。古溪和尚在利休的斡旋下獲得特赦，此前已從博多回到京都。若自己言語失當，恐怕會對古溪不利。想到這裡，利休不欲再和秀吉爭論，道：“十分抱歉，當時我以為大人心胸寬大，不拘常格，心向茶道，才這麼做。此事確是在下欠了思量。
“不，是你根本不將我放在眼裡。下去！”
利休從此蟄居於他湯本的小廟，做些細工，看來與秀吉之結，一時之間恐是無法解開的。他批評秀吉的親信蒲生氏鄉之才具在伊達政宗之下，秀吉當然無法忍受。後來，利休又從織田有樂處得知，似有人中傷他，說他在蟄居之時，賺取了不少錢財。
利休並不多作解釋，他的確賺過錢。讒言之人指的大概是他在修行之時，把韭山竹做成的插花筒之類賣與別人之事。當然，利休也分贈一些給秀吉，都是秀吉最喜歡的尺八、園城寺、夜場等款……
老實說，利休一直無法真正認清秀吉的性情，或許他把握了十之八九，卻忽略了最可怕的一點：秀吉表面豁達，內心卻有常人難以想象的固執。換言之，他想超越世情的淡泊，只不過是用來掩飾他的固執。這種可怕的固執，在秀吉處於自信巔峰時，斷不可被冒犯。光秀曾批評秀吉是“無識男子”，後與秀吉形如參商，並最終被秀吉所滅。柴田勝家無心時嘲秀吉為“發跡農夫”，後來命喪大火。信孝則說過秀吉“替家母拎鞋”，而為秀吉憎惡，未幾也遭不幸。
秀吉和信雄討論家康舊領之事時，信雄曾道：“我想關白應知，尾張、伊勢終是我家祖輩相傳之地……”他因此話而被貶斥。當然，這是秀吉佈下的陷阱，只怪信雄太無自知之明。如此算來，利休是錯上加錯。
除了政宗和氏鄉的問題，還有茶碗的顏色之爭，以及私交罪人、干政……茫茫長天，利休豈右立錐之地？
利休坐在四疊大的廳裡沉思著。秀吉雖然好勝，他卻也�