夠在這裡見到它們的身影。雖然除了元青花有三十多件之外，其他種類的最多不過一二十件。
但全世界加起來也不過一二十件。甚至更少的元代頂級御窯珍瓷。能夠在這裡見到這麼多。已經是彌足珍貴了。
就像寶藍釉戧金五彩，元代高溫單色玻璃釉寶石紅，因為原料難得的原因，在當時便數量稀少，到如今幾乎除了在故宮，以及有數的幾個世界級博物館還有收藏外，全世界都不到十件。
當然，之所以元代的御窯除了元青花之外。如此難得的原因，也是因為元代皇帝和大臣們的墓葬實在埋得太深，也太隱秘了！
在古玩市場上超過80％的古玩都來自墓葬出土的情況下，元代少有高階和頂級貴族墓葬發現的情況下，再加上元代存在時間不過百年，元代御窯如此難得也就可以理解了。
元昭宗‘孛兒只斤*愛猷識理答臘’的墓葬，也許是劉東發現的唯一一座元代帝王墓。
不過對於這個榮譽，劉東絲毫不在意。而且他也不是考古學家，他在意的只是文物的珍惜和價值。至於隱藏在其中的歷史資訊，還是留給歷史學家去頭疼吧。
劉東簡單的數了一下。加上宋金兩個時代的五大名窯器，以及元代御用瓷器共計有168件！
不算多。但絕對件件過千萬，絕對的一級文物，甚至國寶！
不過，這些瓷器雖然珍貴，但在這裡最珍貴的陪葬品卻並不是它們。而是被擺放在棺床前面供桌上的東西。
這是一張長3米多，寬1米左右，高90厘米，通體鎏金，邊沿和四條桌腿上嵌紅藍寶石，四個桌角處半圓雕猙獰狼頭，中間浮雕龍形的寬大供桌。
而供桌上擺放的除了直線並排的九盞金盃做成的‘酥油燈’之外，還供奉著一座華麗的鎏金馬鞍，一把浮雕狼圖騰的金弓，以及三座高度不同的黃金牌位。
中間的牌位上，用刀削斧鑿，頗有幾分瘦金體之風的漢蒙兩種文字陰刻著“大元皇帝昭宗‘孛兒只斤*愛猷識理答臘’之靈位！”剩下兩個稍矮一些的自然是元昭宗的皇后和賓妃！
另外，在黃金弓和馬鞍上都刻著元昭宗‘孛兒只斤*愛猷識理答臘’的名字，很顯然這是他生前用過，或者比較珍愛的東西。
弓和馬鞍在劉東看來它們要比這裡絕大多數御窯瓷器珍貴，因為它們具有唯一性。而且還是帝王用器。
另外，除了供桌和供桌上的東西，在棺床之外的空地上還擺放著十幾個已經腐朽的漆木箱子，在有幸儲存下來的箱子裡，劉東發現了元代常見的帝后服裝。
包括皇帝的11種夏服和15種冬服，以及元代皇族賓妃穿戴的‘罟罟冠’，也就是帽子呈長條形的那種服飾，共計17種。
當然無論是皇帝的夏服還是冬服，或者是后妃服飾，都沒有完全儲存下來。即便是劉東使用了舍利元光，也仍然無法挽回那些因為儲存不嚴，而早就腐朽的絲織物。
等劉東把棺槨之外的所有陪葬品，包括後室牆壁上的密宗佛教壁畫都收羅起來後，終於把目光對準了棺床上的三口紅漆棺槨。
而他第一個準備下手的，就是中間的元昭宗‘孛兒只斤*愛猷識理答臘’的棺槨。
棺槨的槨板一般都是厚實的珍貴木料，所以非常沉重。為了保證不破壞棺槨內部的珍貴陪葬品，以及棺槨上描繪的珍貴彩畫，一般在正規考古的時候，像開館這種事，通常都是**個人，甚至還要藉助機械來完成的。
不過，劉東的舍利元光和芥子空間，比任何機械都管用。
在他揮手間，應該被棺材釘釘的死死的棺蓋便消失了。而第一個出現在劉東面前的館內陪葬品，就是一件完整無缺，而且珍貴無比的白狼皮！
蒙古人通常會把自己視為鷹和狼的子孫，對於這兩種動物也格外的崇拜。而且，白馬、白狼、白鹿這些動物自古以來，無論是中國，還是蒙古都被視為祥瑞，是神靈的恩賜。所以在元朝皇帝的棺槨中出現白狼皮，並不出乎劉東的意料之外。
為了避免接觸空氣後氧化作用，連忙用舍利元光把白狼皮修復一番，收進芥子空間後，劉東看向了下面的東西。
不過，下面可不是元昭宗的遺骨，而是因為密封的比較嚴，仍然色澤鮮豔的龍紋錦被，從圖案的精美程度而論，這很顯然出自江南松江地區的御用絲織貢品！
再用舍利元光修復一番，重新恢復了這些珍貴絲織物的韌性後，劉東一共揭了足足三十三層後，才出現了不同的東西。
而這些東西中