就有“招贅”的風俗，又分兩種：一種是家裡只有女兒沒有兒子的，如果把女兒嫁出去，兩老不但晚景淒涼，老了無人照顧，甚至生活無著，因此招一個小夥子進來，俗稱“養老女婿”；一種是女人死了丈夫，留有孩子和家業，不便帶著孩子嫁人，可以招一個單身男人進來頂門立戶，俗稱“頂門女婿”。大叔幹活兒是一把好手，相貌也不錯，還帶著一頭牛，這樣多的有利條件，當然有許多寡婦人家願意招他。
正好當地有一家人家，年輕輕的兩口子，只有一個兩歲的女兒，不幸男人被毒蛇咬傷，中毒而死，留下嬌妻幼女和十幾畝地，家裡地裡都需要人照顧，正急於要找個男人。經人拉縴說合，雙方直接見了面，女的見大叔身強力壯，相貌堂堂，是個好勞力，大叔見女的品貌端正，家裡收拾得乾淨整齊，是個好幫手，特別是那個兩歲的小姑娘，長得天真活潑，人見人愛。於是，大叔就入贅到了這一家。
這個兩歲的小姑娘，就是柳芭。
柳芭的親爸爸，原來就是給頭人種罌粟的，岜裡大叔當了上門女婿，接收了老婆孩子和全部家當，同時也接收了這十幾畝罌粟地。
對於西雙版納人來說，種罌粟並不是一件生疏的事情。僅僅在十幾年前，著名的“雲土”，就出產在雲南。新中國建立以後才基本上禁絕。因此，岜裡大叔不僅在技術上能夠勉強應付，在思想上並不以自己種“毒品”而有什麼負疚感、犯罪感。何況這是頭人規定的“地租”形式，如果交不出，就要花錢去買；而不種罌粟，只種玉米，則所收穫的糧食，是連交地租也不夠的。
我被他們救活並在他們家住下來養傷以後，一家人都拿我當自己人看待。我原來以為這也許與他們家缺少男青年有關，後來才知道，原來是與我把毛主席像章送給了柳芭有關。正因為如此，一家人中對我最好的，也是柳芭。當時她剛滿16歲，已經是個完全成熟的大姑娘了。當地人結婚早，像她這個年齡的女人，有的都已經做了母親了呢。她不像我們中國姑娘那樣扭扭捏捏。她大方而文靜，性格內向，話語不多，默默地幹這幹那，盡心地伺候著我，拿我當親哥哥一樣對待。
我獲救以後的第二天，發起了高燒，是柳芭和她母親兩個人日夜守著我。我傷口發炎，疼得直咬牙根兒，她爸爸要我抽一口鴉片止止疼，我怕抽上了癮，沒敢沾。岜裡大叔抽鴉片的方法與我在電影中看到的不一樣，他不用鴉片煙槍，而是把生鴉片煙膏摻進菸絲裡，然後像抽水煙一樣抽。不過他用的水煙筒也和電影中看到的不一樣，不是銅製的，而是一種在雲南很流行的竹水煙筒：一截二尺多長很粗的竹筒，裡面裝上水，半腰插一根指頭粗細的小竹管，小竹管的尖端，就是放煙絲的“煙鍋”了。如果他不明說，看上去就和抽水煙一樣，不過那煙味兒比水煙明顯要香得多，內行人一聞就聞出來了。大嬸兒見我不肯抽鴉片，就拿一小塊煙膏用開水衝開，要我喝兩口稀釋的鴉片煙湯，說是能夠止疼的，還說他們這裡的人不管有什麼病，喝鴉片煙湯是主要的醫治方法。柳芭就用罌粟殼熬湯給我洗傷口，也說是有消炎止疼的作用。看起來，罌粟全身都是寶，在他們這裡，連炒菜的油也是用罌粟籽榨的，炸出來的豆腐比什麼油炸的都香。大叔懂點兒醫藥，就上山去採草藥來給我療病治傷，叫柳芭熬了湯端來給我喝，也是她輕手輕腳地替我洗傷口，換藥。好不容易燒退炎消，改上生肌斂口的藥，需要豬板油搗藥做藥餅子貼，附近村寨沒有豬肉賣，還是她走了二十多里路到王塔克縣城去給我買回來的。我失血過多，加上發燒以後身體虛弱，需要滋補，她把家裡幾隻下蛋的老母雞一隻一隻都宰了，給我熬湯喝。我知道，我在她們家養傷期間，她為我操了多少心，又耽誤了她多少下地幹活兒的時間啊！
二女兒寶蘿，當時才12歲，可南國姑娘發育得早，也已經是個接近成熟的女性了。也許因為不是一個父親所生，她的性格，和她姐姐完全不一樣，跳跳蹦蹦，愛說愛笑，似乎根本不知道我是個外姓的陌生男人。她是個姑娘，但在我面前，卻一點兒避諱的意思也沒有。泰家的竹樓，實際上只有一間房，到了晚上，一家人不分男女老少都圍著火塘在一起睡。晚睡晨起，脫衣穿衣，柳芭多少還忌諱點兒，揹著我點兒，她是什麼都不在乎，還總以我的命是她所救為理由，逼著我問應該如何報答她。她是唱歌跳舞的能手，一天到晚歌聲不斷，進進出出的，總是伴隨著清脆嘹亮婉轉的歌聲，很有點兒“瘋姑娘”的味道。
在她那個年紀，本應該上學讀書的，可是一者這裡是荒涼的邊境線，她那個無名村寨攏共只有三家人家，