間都有些交往。必要的時候，有這兩封介紹信，至少可以方便一些。
吳永剛背起了自己的揹包，走到揚起的橫杆面前，又回過身來向昭維和馬哈揮揮手，這才轉身向北，邁上了小橋，往緬甸一方的邊關走去。
兩國之間的“真空地帶”，不過一百多米。過了小橋，透過迎面的一條橫杆，就進入緬甸境內了。緬甸一方，對於合法入境的人，手續簡便。更為理想的是：出了邊檢站，從邊關通往孟帕亞的班車居然並沒有停駛，每天四班：上午10點、中午12點、下午2 點和4 點開車。這時候是上午11點，第一班車已經開出，只好等第二班。吳永剛長長地籲出了一口氣，能夠不揹著行包走路，應該說是萬幸了。
車站旁邊，既有飯店，也有馬車和乘騎。因為過關的人，除了坐班車到孟帕亞去的之外，還有許多人，是到公路線之外的小村寨去的。因此班車雖通，馬車和乘騎也仍然有生意。
第四個故事：重返無名三家村
吳永剛回到了南覽河畔那個沒有村名的三家村，找到了羅西的母親，得知柳芭一家已經搬走，而且得知柳芭給他生了一個兒子，名叫努丹。
這個努丹，是不是就是他在馬車上遇見的那個努丹呢？
班車到達孟帕亞，才中午一點半鐘。車站的行車時刻表上寫明下午兩點有一班車到王塔克，趕緊買了一張票。真沒想到，在泰北行路如此之難，到了同樣是山區的緬北，居然有如此方便！
由於不明緬北的交通情況，害怕過了邊關之後要靠兩條腿走路，因此吳永剛除了在曼谷給柳芭買的一條金項鍊兒之外，什麼東西也不敢帶。既然有車可通王塔克，而距離開車時間還有半個小時，何不在這裡給岜裡大叔一家多買些東西呢？
他在附近的幾家商店裡買了許多東西，主要是綢緞。他牢牢地記得，大嬸兒說過，賣了鴉片以後，要到王塔克頭人那裡給柳芭買綢緞做嫁妝。十六年過去了，儘管他和柳芭已經在星星和南覽河的作證之下偷偷兒結了婚，可沒有舉辦過婚禮，這一回，一定要把柳芭打扮得漂漂亮亮的，把頭人、和尚以及全村的老少都請來，堂而皇之地舉辦一次婚禮。讓大家都知道，我吳永剛不是言而無信的慼慼小人。
但是，貢叻先生派人找了多次居然找不到的岜裡一家，自己能找到麼？他的回答是肯定的。找到了，柳芭是不是已經出嫁了呢？絕不可能。到了緬北以後，他似乎感覺到了柳芭就在身邊，能聽見她的心跳，能覺著她的呼吸，能聞到她所特有的發自肌膚的蘭麝之香。
從孟帕亞到王塔克，是公路支線，道路窄，坑窪不平，到處是積水，行車不像上午那樣快，到達王塔克車站，已經將近下午四點。從王塔克到岜裡大叔的那個無名三家村，有二十里路。是立刻去找柳芭呢，還是先在王塔克住一夜，明天一早再去呢？略一考慮，他立刻做出了馬上去找的決定。想念了十六年的柳芭，現在已經到了這裡，幾乎都要鼻子碰鼻子了，怎麼做得到不去見她呢！
吳永剛下了決心，背上旅行帆布包，離開王塔克車站，根據記憶，沿著十六年前走過的老路，大踏步地往南覽河邊那座沒有名字的三家村走去。
十六年過去了，儘管外面的世界有了天翻地覆的變化，可是這塊古老的土地，依舊那樣寧靜，那樣荒涼，好像是某一種神力使之凝固的一座遠古世界的標本。
魯迅先生早在二十年代就在《故鄉》這篇著名的文章中說過：“地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。”這話，對現代交通意識的“路”的概念來說，已經很不合適了，但對緬中邊境來說，卻十分合適。荒涼的邊境，本來就無所謂有路。走的人多，路是人踩出來的；走的人少，荒草蓋滿了原來的路，路又沒有了。
在緬甸和泰國，不論村寨還是鎮、縣，必然建在河流的旁邊，沒有水源的居民點幾乎是沒有的。從王塔克到南覽河邊，就有一條並不寬闊的小河相通，小路就在河岸邊，所以吳永剛根據隱約依稀的印象和座標一路走來，大方向絕不會錯，但也發覺腳下的路時斷時續，好像好久沒人走過了。小河兩岸，卻沒有什麼變化，依舊是三五里路之內不見人家，依舊是滿山的原始森林，滿坡的熱帶雨林，滿地的茂密野草。與當年唯一的不同之處，是偶爾一見的三五家人家的小村寨旁邊，再也見不到那紅、紫、白三色相間十分美麗的罌粟花了。取而代之的，是大片大片的玉米。由於種植面積大，人少地多，缺乏田間管理，地裡野草叢生，與作物爭水爭肥，玉米的長勢，都不太好。
五天前從曼谷動身北上