這個“他”指的是誰，大傢伙心知肚明。
這觀音廟的規模不大，兩進院落，中間以照壁相隔，正殿供的觀音泥塑像，整體呈土灰色，手臂從肘部開始往下由淡紅至紫紅，呈漸層式變色，遠遠望去，像是戴了一副紅手套，觀音象很老舊，廟堂卻被打掃得一塵不染；後院有口古井，井口嵌在地裡，被一塊方正的平石蓋住，村民說水枯了，有人往裡扔垃圾，到了夏天招蒼蠅，索性封上省事。
高涵運用她自來熟的天然本領向繃帶小夥套問紅手觀音的來歷，小夥說這跟當地的喪葬習俗有關，改革開放之前，這裡有個不成文的規定，兩個月以內的夭折兒不能入土，只能用水葬，老一輩傳投屍的河流是往樂土的通道，但這條通道經過陰曹地府，閻王爺喜用嬰兒的屍體搓成冰雹施行天罰，人們把孩童的雙手用塗成紅色，閻王爺見嬰屍的手變紅，以為是搓多了，也就不再危害人間。
李安民聽這傳說故事覺得耳熟，不是藏族喪葬風俗嗎？葉老哥向她普及各地墓葬習俗時提過，紅手水葬盛行於四川甘孜一帶，這地方的住民很有可能是從藏區遷移過來的，難怪這麼彪悍，據王國輝說反拆遷的暴力抵制活動是由觀音村的村長髮起，全村人民積極響應，手持鐵鍬站在第一線的群眾裡有挺著大肚子的孕婦、七八十歲的老人以及杵柺杖的殘疾人士。
紅手水葬的傳說還有後續，觀音村前的小河名叫送子河，每到傍晚時分，在夕陽映照下，河水就會變紅，都說那是被嬰兒手上的塗料染成紅色，水把染料洗去，到了陰間就躲不過閻王爺的耳目。
一次水葬儀式上，有人看到誦經的女尼在河流下游撈出揹簍裡的小孩，屍體在她手上化作一道金光直衝雲霄，金光消散之後，女尼也化作虛影消失無蹤。
得知這件事後，眾人四處搜尋女尼的下落，最後在破敗的廟裡發現一尊送子觀音像，泥像的手上還沾著未乾的紅水，當地人認為女尼是送子觀音顯靈，因憐憫幼童在地府的遭遇，提前將他們送入輪迴，這就是附近居民供奉紅手觀音的由來。
李安民與高涵帶著麗麗在廟裡燒香拜佛，周坤跟老漢在門口閒話家常，竟也聊得非常投機。
老漢說：“我們靠山吃山，靠水吃水，日子不算富裕，但過得自在，姓錢的帶著拆遷大隊和推土機來扒咱菩薩的廟，他們硬推了半片牆，廟祝攔不住，跑村裡來找我，我老槍怕過誰？我告訴姓錢的——ZF敢強行拆廟扒房，我就敢號召全村人把頭捧著放在政府大樓門口，他死，是報應，是菩薩給他的報應，他不死，遲早也會被我們給打死！”
這自稱老槍的大爺就是觀音村的村長，當地政府要拆村擴建景區，村長帶頭跟上面對著幹，鎮上的補貼房誰也不願領，鋼筋水泥的龐然大物遮住了天空，狹窄擁擠的街巷看不到芳菲綠草，對於過慣鄉村生活的人來說，拆遷實質上是斷他們的根，俗話說得好，寧守一畝三分田，不出方圓五里地。
周坤順著老槍的話附和：“這年頭當官的都利慾薰心，沒一個能真正為老百姓考慮，咱們得學會自我捍衛。”這話表明了立場，籠絡了在場村民的人心。
老槍對周坤印象不錯，聽說她們無計劃出行，沒提前預定房間，正愁找不到地方住，他就推薦了觀音村的民宿。
紅手觀音04
修牆的活還沒做好，老槍叫繃帶小夥先帶遊客回村，途中經過一處集市，市上除了小吃特產，
多是面向旅遊者出售各種稀奇古怪玩意兒的紀念品攤鋪，周坤在“白雲軒木雕工藝品專賣店”裡發現與木雕觀音象相仿的掛墜，此外還有紅手觀音的擺件與日用品，雕工非常精細。
腰圓膀粗的老闆娘拿出觀音墜放在櫃檯上，兩眼直勾勾盯著周坤斯文俊雅的小白臉，周坤拈起墜子仔細觀察，與屍腹中的略有不同，她問：“還有別的款式嗎？”
老闆娘聽到她的聲音愣了下，高涵對著李安民咬耳朵：“聽，玻璃心碎掉的聲音，腳下一片渣渣，噼裡啪啦的。”
李安民推她一下，麗麗躲在兩人身後，這孩子很怕生。
老闆娘把所有的木雕墜子都拿了出來，周坤一件一件地察看，問道：“多少錢？價格都一樣嗎？”
老闆娘不是很熱絡地說：“你手上的觀音是八十，其他墜子十塊到五十塊不等。”
李安民提起墜子說：“就這小玩意兒要八十？最便宜的還十塊？老闆娘，你別把外地來的當傻子宰呀！”
老闆娘橫她一眼，皮笑肉不笑地說：“八十我還算便宜了，這是純手工黃楊木的圓雕，