很顯然，他們曲解了哲人的原本用意：山中有狼，這個現狀鹿改變不了。鹿變不成狼，但是鹿不能因為狼的存在，就躲在灌木叢裡抱怨上蒼的不公平。它必須不停奔跑，不停奮鬥，直到強壯了自己，強化了基因。它們不能改變自己是鹿、註定要被狼吃的宿命，它們只能透過改變自己，儘量謀求生存。
同樣的道理，抱怨也不會使人更聰明、更強大。唯有“自助”，才能有“天助之”。因為“天若有情天亦老”，上帝如果有了同情心，這麼多失意的人，他怎麼幫得過來？
所以，如果你還在抱怨，請從現在開始立即放棄抱怨，轉而用積極的眼光看世界，用信心去改變自己。請記住：一棵草改變不了大地，但它總能選擇根的深度。當自信深種在你的心田，抱怨將沒有絲毫的立足之地！
自負只能讓自己陷入抱怨的深淵
什麼是自負？最準確的解釋就是自信得過了頭。自信與自負只有一步之遙，人們在現實生活中往往將兩者混為一談。在行動上，人們也往往將自負炫耀成自信。三國時期著名的歷史事件關羽大意失荊州、劉備被陸遜火燒連營，都是自負心理導致的惡果。據說劉備被陸遜所打敗之際，他仰天長嘆“我竟被陸遜所折辱，豈不是天意？”其實哪裡是什麼天意，完全是他不冷靜、不理智，為小怨而興大兵、見小利而求速成造成的苦果——從中我們也可以看出，自負是抱怨產生的間接根源——自負導致失敗，失敗的人又大多會抱怨。
可見，為了不讓自己陷入抱怨的深淵，當務之急是改變自己傲慢自負的心理。可惜的是，很多人沒能意識到這一點，反而認為自己有學識、有能力、有功勞。如果得不到他們理想中的被認可，這還會引發他們所謂的懷才不遇的抱怨。但是實際上，導致一個人自負的根本原因並非博學多才，而是因為他的無知和修養上的欠缺。有關古希臘哲學家蘇格拉底的一個小故事，可以充分地說明這個問題：
蘇格拉底學識淵博，富有智慧，但是他非常謙虛，從來不以權威自居。即使是辯論，他也是循循善誘，讓對方自己得出正確的結論。廣博的知識和謙遜的品格，為蘇格拉底贏得了世人的普遍尊敬，被公認為最聰明的人。
蘇格拉底卻從不這樣認為，他屢次糾正說：“不可能！我唯一知道的事情是，我一無所知。”
可是人們仍然異口同聲地稱讚他是城邦中最聰明的人，並且建議他到神廟中占卜一下，問問神靈的意思。蘇格拉底推辭不過，只好到神廟中去占卜，結果占卜的結果與眾人說的一樣——他確實是城邦中最聰明的人。面對神諭，蘇格拉底無話可說，但他仍然喃喃自語道：“我唯一知道的事情是，我一無所知。”
然而諸如我等凡夫俗子，每日在世俗社會中摸爬滾打，又有幾人能夠達到蘇格拉底的境界？大部分人都是“只要葫蘆不要葉子”，自負得只知有己不知有人。結果成功無望不說，巨大的心理落差往往會讓人們叫苦不迭、抱怨連連。
必須提醒的是，驕傲和自負是人性中最普遍的弱點，任何人都必須多加註意，戒驕戒躁。即使是那些已經取得偉大成就的人，一旦驕傲自負，不僅會止步不前，而且會一落千丈，令人扼腕。發明大王愛迪生怎麼樣？照樣因為自負而“晚節不保”！
年輕時，愛迪生不僅自信，而且謙虛，當他因為取得了很多常人難以企及的成就而被稱為天才時，他總是謙虛地說：“所謂天才，不過是1％的靈感，加上99％的汗水。”此後透過不懈的努力，他又取得了多達一千多種的各類發明，被人們稱為“發明大王”。可是到了晚年，愛迪生的自信就變成了可怕的驕傲，他甚至對他的助手們說：“不要向我建議什麼，任何高明的建議也超越不了我的思維。”結果可想而知——因為他太過自負，不僅使自己停滯不前，而且使很多頗有才華的助手離他而去，因此直到去世，他再也沒有取得什麼重大的成就。
愛迪生是否曾經抱怨，我們不得而知，但是自負心理給他帶來的消極影響，無疑是他自己也是全人類的巨大損失。還是那句老話：謙虛使人進步，驕傲使人落後。認為自己一定能贏，保持必要的自信固然很好，但是過分的自信卻往往會令人們自絕於勝利，甚至遺憾終生。
現實生活中，類似的例子更是不勝列舉：
“大家看我這個方案怎麼樣啊？都暢所欲言啊！張工有沒有建議？沒有啊，那李工呢？也沒有……既然都沒有，那就執行！”在深圳某服裝廠的例會上，廠長郭大明故作姿態地詢問了那些唯唯諾諾的下屬們，然後想當然地拍了板。