子這麼這麼一說，起碼太子暫時不會再沉迷於那些虛無縹緲的外國玩意兒啦——我目前也就只能做到這一步了。
曹操沉吟良久，最後只得長長地嘆了一口氣，說也只好這樣啦。於是下詔釋放緯氓，派他前往白馬寺去勸說曹昂。曹昂聽了緯氓的話，這才返回宮內，並且在建始殿前長跪了好幾個時辰，以向曹操請罪。曹操下令，你趕緊給我滾回自家寢殿讀書去，從此再不許你禮拜佛像！
隨即親筆書詔一道，並錢五千，派人護送緯氓上路，前往天竺去求取真經。曹昂親自把緯氓送到城外，兩個人手拉著手，灑淚而別。
然而就連是勳也不知道，緯氓和尚離開洛陽西行，才過谷城，宿於澗水，當晚就被曹操派去的護送者先在飲食中下了毒藥，然後直接割下腦袋，掩埋了無頭屍體，持首級回都覆命去了。
曹操下手夠狠辣的，若非如此，緯氓受是勳所抄惠能偈子的啟發，能夠提前幾百年建立中土禪宗也說不定……
風波就此暫且散去，可是曹昂當然不會真的就此放下崇佛之心，他仍然在宮內秘密禮拜佛像，只是也不特意齋戒了，也肯跟妻妾同房了——當然會找種種藉口，把次數降到了最低。曹操心知肚明，也只好暫且裝做看不見。
就此一連數月過去，可是不知道怎麼一來，都中突然出現了謠言，說那個緯氓和尚本在鄭縣傳法，為什麼會突然跑到洛陽來了呢？其實是有人唆使的啊，因為知道太子喜好釋道，特意找緯氓來蠱惑太子，好讓他逐漸失去皇帝的寵愛。你瞧，太子原本就跑白馬寺聽僧人講經，也在宮中禮拜佛像，那都是個人行為，根本捅不出什麼大簍子來，為啥緯氓和尚一到，竟然鬧得要出家為僧呢？其中沒有陰謀？鬼才相信哪！
士大夫們最喜歡傳這種陰謀論了，很快就一傳十、十傳百，搞得是滿城皆知。校事不敢隱瞞，密報曹操知道，曹操又驚又怒，當即下令徹查，一定要把根源給我揪出來。
今日就是刺奸丁儀上奏，說謠言的源頭我沒能查著，但順藤摸瓜，確實發現緯氓和尚是受人教唆才特意跑洛陽來的，而且在白馬寺中給他和太子牽線相遇的，也是那個人！
究竟什麼人呢？乃歷陽王曹衝的門客逄紀逄元圖是也。
曹操當場就怒了，直氣得頭疼病發作。他沒有找曹衝來責問，卻先下旨，召太尉是宏輔覲見。原因有兩個，一則向來保愛曹衝，即便刺奸言之鑿鑿，曹操也仍然心存疑惑，不想在事情還沒有徹底弄清楚，自己也還沒有下定決斷之前跟曹衝對話，以免傷了父子感情。二來，是勳是親自去見過緯氓和尚的唯一重臣，而且還是逄紀的故主，我得先叫過來問問這兩個人的性情，以判斷是不是逄紀的陰謀，緯氓會不會受人唆擺。
可是等到是勳來至建始殿，曹操的頭痛逐漸消散了，腦子也更清醒了，卻琢磨著這般家醜，還是先不要外揚才好，以免在朝堂上再掀起什麼風浪來。如今遠征交、廣，戰端才啟，勝負未知，還是以穩定為第一要務啊。
所以他才臨時改了口，跟是勳談論起軍事問題來了。然而是勳卻一口道破：“陛下之召臣，必非欲言南事也。”
曹操說那你猜我本來打算跟你說什麼來著？是勳說了：“臣不揣冒昧，私心度之，得無為近日都內之謠言乎？”（未完待續。。）
第十一章、捕風捉影
原本是勳心目中對曹氏諸子的喜惡程度，基本上是如此排序的——
一昂、二衝、三丕、四彰、五植。
非常有趣的是，倘若將曹丕、曹彰調換一個位置，這一排序就正好與他們在原本歷史上的卒年順序相合。原因也出於此，人活得越久，便越容易在史書上留下真實的才能、秉賦，以及性格的多個側面，人無完人，知道越細，瑕疵越多；而早夭之人則會引發後世諸多猜想，甚至在一定程度上將虛幻的期望寄付在他身上。
首先說曹昂，他是曹操長子，但年方弱冠便死在了宛城，史書上所留存的面目非常模糊。但正因為他死得早，所以無論曹操還是丕、植諸子，對於這個兒子和大哥都充滿了緬懷之意，口中從未流露過半句壞話。所以曹昂就徹底形成了一尊忠孝節義，諸德俱全的虛像。
而在這條時間線上，是勳與曹昂接觸時間最久，曹子修的性情與乃父不同，確實謙恭有禮，雖非命世之主，也屬於士人願意侍奉的忠厚之君。故此在曹昂流露出對父親篡漢的不滿之前，是勳對於他必繼曹操事業，那是沒有絲毫懷疑和不滿的。
其次曹衝，這孩子太聰明瞭，而又死得太早，曹衝死後，曹操在在表