大唐第一次科舉考試的制度，多還是採用的隋朝科舉制度。
這些制度十分簡單，讓張超這個對明清時科舉更加熟悉的人，十分的鄙視。
比如唐朝的科舉一年就考一次，而且也不是多級考試製度。沒有什麼府試鄉試會試殿試，統統只有一個禮部試。
而且秀才居然是隋唐科舉裡面最難考的一個，還有一個專門的秀才科，一科只錄一兩個，比進士科含金量居然更高。
除了秀才科外，還有明經、進士等五十多個科目，簡直是嚇人。字寫的好，能來了參加明字科，算術學的好能來了參加明算科，律法學的好還能參加明法科。
若是對經典熟悉，參加明經。若對詩詞歌賦時策掌握的好，那對參加進士。
甚至還有一個童子科，張超仔細瞭解了一下，簡直是嚇一跳，完全就是大唐版的中科大少年班。
朝廷規定，凡十歲以下，是以下，不是以上。十歲以下能通一經及孝經和論語的，就可以參加童子科考試。能背誦十卷的就可以授官，能背誦七卷的就可以授予出身。
這你敢信？
這意味著十歲以下的孩子，你只要能背熟三本書，考試的時候能背誦個七卷十卷的，就能得到出身，甚至能當官。
會背書就能當官啊，十歲以下就能當官啊。張超想問，這當的是什麼官啊？
他的幾個親傳弟子，來恆來濟都有這本事，只是過了十歲年紀了。
李承宗也有這本事啊，才六歲呢。
總感覺大唐的科舉有點亂來的感覺，甚至就因為李家把老子當成了祖先，於是科舉裡還特別加了一科，道舉試。道舉試不是考道路工程的，考的是道家思想，考老子莊子文子列子等，是為了扶持道教的。
還有醫舉試，專門為醫學人才準備的。
零零總總，一共五十多科。
這裡面，最重要的當屬四科，秀才、俊士、進士、明經。秀才和俊士都是那種千里挑一型的，因此每年都只錄取一兩個。
進士和明經，算是後世科舉中的兩個雛形吧，一個專考經，一個主考詩賦策問。其是進士科是百錄一，明經是十錄一。
而考明經的又多以士族子弟為主，因為他們家裡書多，打小有機會學習，家裡也有人傳授講經。普通寒門子弟沒這機會，學經一般也學不全，因此他們考進士科，做詩詞歌賦，做時務策問。
但因為進士錄取少，因此往往又稱三十老明經，五十少進士。五十歲考上進士，還說年輕有為。三十歲考上明經，都稱太老了。
這也是一種對士族的傾斜。
張超有時也不得不說，唐朝的政策還挺傾斜性的。
那些勳戚官僚子弟，一般都是不用參加科舉的，他們可以門蔭入仕，入仕的起點高，還容易。
地主士族子弟要入仕，一般就要難些，多數是直接有名被徵辟，或者參加科舉，考明經是個量身定製似的出仕路途。
只有那些普通的寒門子弟，想當官最難。
哪怕參加科舉，都完全不點優勢。他們沒有良好的家學，對經義的研究大不如士族子弟，因此多隻能參加進士科，可進士科的錄取比例卻是百比一，只有明經科的十分之一。
最最要命的還有一點，唐朝的科舉考試是不糊名的，甚至是不完全看成績的。
除了考試成績，考官還得看考生的出身和名氣。
因此士族子弟又佔了許多優勢。
考生們得到保舉，來京參加考試，為了增加些名氣，便把自己的作品，詩詞策論等送到各個名士或者達官貴人手上，讓他們觀看點評，希望能借此揚名。
張超現在就是長安文化圈裡的當紅名士，又被欽點了主考官。
於是乎，每天都有無數計程車子過來投卷。
最讓張超有些無語的是，還有許多醫舉科的人也來投卷，這些人都認為張超醫術高明，是一位神醫，紛紛把張超認定是他們的代言人，一群學醫的大夫們，天天來投捲來拜訪。
弄的張超也只得閉門不見，真見不過來。
最搞笑的是有些道舉科的也來找張超，我靠，你們難道沒聽說過我以前是跟和尚的嗎，你們這些道士找錯人了啊！
而隨著算盤如今在長安的流傳，許多來考明算科的，也紛紛來找張超這位發明了算盤的算術高手，想要跟他探討一下自己在算學上的研究發現。。。。。。
科舉改革看來勢在必行啊，這個艱鉅的任務看來還得我