的那位徐妖王勝治，助正一祖師鑿建正一三山已是一千二百多年前的故事。山還是那座山，但來的人不同，伴隨著世間百態的變遷，故事也是不一樣的感覺。
石野是直著走進去的，自齊雲觀入三山洞天，沿途鬥法三場登上了方正峰；而成天樂是橫著逛過來的，自法柱峰穿三山洞天至承樞峰，沒有人攔路打架，他先後拜見了三位前輩，帶著正在開竅的史天一和一隻尚未開竅的小妖怪。
我們的成總進了三山洞天，為這仙家氣象連連驚歎，頗有點像劉姥姥進了大觀園。但他畢竟不是劉姥姥，正一三山也不是大觀園。其實成天樂就隨身帶著另一片仙家洞天，其規模堪比正一三山，而且更加玄妙神奇，只是這傻小子自己尚不清楚。那是他一直在親手祭煉和打造的世界，也是他將來所面臨的最重大的抉擇……嘿嘿，這裡暫時還是不劇透了。
成天樂這次三山洞天處女行，幾章之內恐怕走不完。我很喜歡這種講故事的感覺，看著他的腳步娓娓而行，感覺自己也進入了那種狀態。
前不久在北京請崑崙仙境眾書友喝酒，品老春黃談讀書趣，石野進正一三山的時候，其實大家也進去了，但是很多人當時都沒投月票，呵呵，因為當年還沒到起點來看書。而如今已經相聚把盞，斯亦為人生幸事。
成天樂入三山，意味更逍遙，諸位若覺風光好，請留下您的月票，多謝！
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589、書同畫，水寫山
見成天樂好奇的左右張望，履世介紹道：“法柱峰西面這條山路共有三十六彎，亭臺房舍亦有三十六層分佈，象徵三十六洞天丹道次第。但弟子居住之所，卻不是按照修為高低住在特定的某一層，基本以師徒傳承選擇某一處院落，還有些地方是平日的清修及閉關之所。”
說話間山路已轉了十八彎，就在這裡走向了一條延伸的岔道，前方傳來了水聲，履世又介紹道：“前面就是題心壁，是我師祖養氣之所。早年師祖曾讓我師尊就在這裡練習書法十年，幾乎將世間所能蒐集到的名帖印本都拿來了，而我師尊年過不惑後才於此地修為大成。”
剛才成天樂問史天一履世之師澤名幾時大成，沒想到此刻履世就介紹了他師父的修煉。按照履世剛才的說法，澤名應該是三十五歲時被和光叫到了題心壁，扔給他歷代名家書帖，習練書法十年，然後才突破金丹大成之境的。
在密林間轉過一塊凸出的巨石，眼前豁然開朗。高處的山崖上有一道泉流沿石壁而下，在山勢平緩處蓄成一個三丈方圓的水池，水深約兩尺清澈見底。泉流邊還有一片天然形成的石壁，表面呈現流雲狀的花紋，就像一幅寫意畫。
有一位髮絲斑白的高簪道人，手持一根丈二長的如椽巨筆，正在石壁上寫字，他就是和光真人了。和光手中的筆就是一根長竹竿，表面已經摩挲得晶瑩如玉，末端並沒有真正的筆毫。而那筆毫是水凝聚而成的，竹竿末端形成了有形的筆鋒。
和光真人正在寫字。是《老子》的第五十二章：“天下有始，以為天下母。既得其母。已知其子。既知其子，復守其母……”
成天樂所修並非是金丹大道，並不清楚這一段就是丹道中所謂的“歸元訣”，與道德經的第五十六章“玄同訣”相呼應。但他也讀過道德經，看和光真人寫下的這段文字，其中自有御神之妙，也是在做語言難解的神念註疏。
和光真人參悟經文玄妙並以這種方式向旁觀的弟子演示，這是不可思議的高超境界與神通手段。筆端無墨，字是用水寫上去的。那水跡卻不風乾也不流淌，就這樣凝聚於石壁之上。筆端只有那麼一掬清水，不斷的留在石壁上卻不見少，成天樂能夠感應到這位前輩以筆鋒為引，不斷的將池中清水以玄妙的神通攝於筆端匯聚。
成天樂不由得想起了和鋒真人採取落雷金時所施展的神霄天雷術，而像和光這樣寫下一篇書法，不僅需要大神通成就，而且還須耗費**力運轉。字雖然是一筆一畫的寫成，但氣韻整體相連。無論出現法力不繼、定力難持、氣韻凝滯或意境散亂等任何一種情況。石壁上的水跡都會流下來，寫不成完整的一篇。
和光的書法極佳，形神皆妙甚至到了無需稱讚的地步。成天樂莫名感到有些慚愧，就在前天。張榮道還誇他的字寫得漂亮，但與和光真人這石壁題書相比，簡直就是八哥遇到了畢方。中國水墨自古講究書畫同源。而和光的這篇書法本身就是山水畫，他用水寫在了山上。
當一整篇歸元訣寫完。這位前輩終於收筆轉身笑道：“成總，久仰了！”他身後的字