“人家不需要會擺弄電梯，只要會當領導。”他借題發揮，“會擺弄又怎麼樣？褲帶上一串串零碎，事到臨頭人家就一句話，咱們一張張臉全都綠了。臺子上一坐，一片綠色，這就是綠色論壇。厲害啊。”
方霖說看這樣子，範副秘書長是不會放手？
沈剛文不說話。
“咱們還再請嗎？”
沈剛文說範平肯定不會去參加。這種時候這種情況，這麼大一個領導怎麼好去？
“那咱們白來了？”
綠色1（4）
沈剛文說不會白來。請得去當然好，請不到大神，起碼也有所溝通。縣裡的情況報告了，態度表白了，給領導留下印象了，多少總會有點效果。眼下這種時候，見一見面，溝通溝通非常重要。被領導拒之門外很不好，特別是被範平這樣的領導拒之門外，那就沒救了。想辦法擠進門才能有所彌補。這一次沒請成，可以在活動辦完之後來彙報，幾點情況，幾條收穫，請求指示，希望多多鼓勵，批評嘛也可以有一點，但是應當有更多的體諒。等等。總之不能放鬆，直到取得成效。
“人都一樣。”他說，“咱們有不能承受的，大領導也有。”
方霖說他很擔心。
沈剛文說有問題不怕，可以解決，關鍵是要找對路子，吃透領導。吃透了才可以對症下藥，想辦法觸動他。有一種人很難觸動，除非有足夠的刺激強度，找根警察用的那種電棍，突然電他一下，一蹦三尺，可能解決問題。
方霖不覺發笑，說沈書記這麼勇敢？電擊領導？
沈剛文說那是個比喻。如果管用，那多簡單。電棍有的是，可惜捅不下去。
“所以綠著個臉，還要搞綠色論壇。”他說。
他們離開了省政府大院。
坐上轎車後，沈剛文開始琢磨範平那句話，那個“翁存”，如他玩笑用語，那肯定不是日本話，可能性最大的該是一句土語。範平是在詢問漂流時提到那東西的，說與其用橡皮艇，不如拿“翁存”去漂，這就是說該物品為水上用具，難道是一種地方特色擺渡小舟？
沈剛文在車上打手機，直接找山邊鄉的一位副書記。山邊鄉歸沈剛文管轄，是位於縣南的一個山區鄉鎮。沈剛文不找鄉書記，也不找鄉長，因為那兩個人跟沈剛文一樣，都是外地幹部，不熟悉當地生僻土話。根據幹部任職迴避規定，本地人不在當地任主官，副職卻無問題。山邊鄉里有一位副書記是當地人，所以沈剛文找他。
這個人也不懂。“翁存”？這是什麼東西，是這麼叫的嗎？不會讀錯吧？
沈剛文有些不耐煩了，問該副書記今年多大了？一百歲了沒有？那人發窘，說還差得遠，他今年三十五。沈剛文問他此刻在哪裡，鄉里還是家裡？那人說在鄉里辦公室，剛才還在開會。沈剛文說現在都這樣，會議室裡邊的字個個都懂，會議室外邊的字老不會念，小時候還記得幾個，當個小官就忘得差不多了。
“身邊有沒有山邊本地人？要老傢伙。”
那人說有一個，是他老孃，住在他這裡，年紀已上六十。
“這個差不多。快去問。”
人家老孃也不明白。沈剛文讓方霖在電話裡一遍遍虛心請教，老人家根本搞不清什麼叫做漂流，何況各種漂流工具。
她說過河還是得用筏子嘛。以前都是的。
“問她，除了筏子，還有什麼能使？”
問了半天。老人一口咬定，什麼都不行。
“翁存那是布田用的。”老人說。
這一下居然就搞明白了。原來真有那麼一個東西叫做翁存，它的準確叫法應當是“秧船”。山邊那地方口音比較奇特，當地人管秧苗叫“翁苗”，管“小船”叫“小存”，所以“翁存”就是“秧船”。秧船這種東西絕對不是河上擺渡漂流的用具，因為它很小，實際上只比農人晚間洗腳的木盆大一點而已。這東西是木質桶幫，用竹篾箍成，平底，很淺。早年間到了插秧季節，農人們把秧地上育成的秧苗拔下來，紮成一束一束，肩挑車運，弄到田間地頭，這以後就得用上秧船。人們下田插秧，把一束束秧苗裝進秧船，滿滿裝上一桶，拉下水田，放在身後，然後彎腰插秧，左手抓一束秧苗，分出一撮一撮，右手把那一撮一撮插進田裡，有如在水田裡縱橫織秧，這就叫做“布田”。當年農人插秧是倒著走的，秧船丟在腳後水田裡，插一排退一步推一下秧船，待手中這一把秧插完，反身從秧船裡抓出一把，接著往下插，省得爬上水田岸去地頭再取秧苗。