67邊城刀聲
68獵鷹，賭局
古龍在臺灣“武林”排名第一，已無爭議。據臺灣著名武俠研究學者葉洪生調查所得，認為臺灣十大武俠小說家的排名是：古龍、司馬翎、臥龍生、上官鼎、諸葛青雲、伴霞樓主、慕容美、孫玉鑫、柳殘陽、獨孤紅。
爭議頗多的是金庸、古龍、梁羽生三人的排名。而這三人之中，最無爭議的是金庸的大師地位。金庸的作品所表現的深厚意蘊確非古龍、梁羽生所能及，他不僅是現代武俠小說的集大成者，也是中國文學史上不可忽視的一代名家。
那麼，古龍與梁羽生孰前孰後呢？這完全是一個仁者見仁智者見智的問題。古、梁二人風格不同，各有成就，代表著現代武俠小說的兩極。恰如陳墨在《古龍論》中所言：
“他（古龍）雖然不能與金庸並肩，但與梁羽生卻可以並列、比較。”
“不管怎樣排法，古龍已是超一流的巨星高手，這已是武俠小說史上的不爭之實了。”
香港名作家、名主持人黃沾對古龍作了這樣的評價：莫論古龍的小說是否比金庸的好，只要談及武俠小說的流派，就不能不提古龍。
金庸也曾說過，古龍的小說獨創一格，構思奇妙，有成就。
倪匡初讀古龍的作品，驚為奇才，在香港大力推介。他認為古龍是金庸以來最好的武俠小說作家，突破傳統，別具風格，浪漫激情、他自己也是這樣的人，其作品刻畫人性深刻，人物生動，能把傳統與現代合而為一。
小說家溫瑞安則說，古龍生前死後臺灣還沒有可跟他相比擬的武俠小說家。他的文風簡潔利落，風格創新，將傳統與現代溶合，適合節奏快的現代社會，有些運用象徵手法的內容更是現代社會的縮影。、古龍的武俠小說之所以能在眾多名家中異軍突起，自成一家，風靡天下，這是與他獨特的創作手法分不開的。他本著“求新、求變、求突破”的宗旨，將情節小說變為懸念小說。還將寫人，寫人的命運，人的情感與性格這一文學命題應用到武俠小說中去。他曾多次說過：
武俠小說不該再寫神，寫魔頭，應該開始寫人，活生生的人，有血有肉的人！武俠小說中的主角應該有人的優點，也應該有人的缺點，更應該有人的感情。
武俠小說的情節若已無法改變，為什麼不能改變一下，寫人類的情感與人性的衝突，由情感的衝突中製造高潮和動作。
只有人性才是小說中不可缺少的，人性並不僅是憤怒、仇恨、悲哀、恐懼，其中也包括愛與友情，慷慨與俠義，幽默與同情，我們為什麼要特別著重其中醜惡的一面？
古龍十分重視剖析和描寫人物的內心世界，大膽借鑑現代意識流以及推理小說的寫作技巧。使人物形象更加深化，情節發展更加富於邏輯，作品意境更加虛實匯融，讀來別有一番風味，可獲得強烈的藝術美的享受。
他最喜歡美國作家海明威的作品，稱道其文字洗練準確、有力。古龍語言風格明顯受其影響，但更具中國古典通俗小說特色：清水出芙蓉，天然去雕飾。
古龍的作品有很多佛偈一樣的短語。“人在江湖，身不由己”便是他的名言，曾引起無數讀者的共鳴。
他愛交相運用長短句。他說：“長句讀來如浩蕩大河一瀉而來，突然以短句相接，猶如一把劍把水截斷，可以收到波瀾大起大落的特殊效果。”
古龍後期小說充滿了自由發揮的情感與觀念。一方面抹去了小說的歷史背景，獲得最大程度的創作自由；一方面使用大量符合現代讀者口味的技巧，如背景切割；畫面交錯，鏡頭分攝等蒙太奇的手法，使小說幽遠而空靈。既是一種詩化文體，又是一種怕人的商業文體。
古龍才華橫溢，但他缺乏節制，過於放縱。當他功成名就時，並沒有放慢創作的速度。不像金庸，在成名後將他的舊作全部修訂一遍，表現出很嚴謹的創作態度，而他仍然像從前那樣大量地“生產”。他寫了很多很精彩的小說，也寫了很多很糟糕的小說。
古龍是一個明顯地有性格缺陷的人，同時又是一個讓人感到他的缺陷有時也不乏可愛之處的人。
他也許應該知足了，有風行天下的名譽，有豪華的住宅，還有一位賢惠的妻子。
古龍書房中掛著陳定公先生寫給他的對聯，將他與他太太梅寶珠的名字嵌入聯內：
古匣龍吟秋說劍，寶簾珠卷曉凝莊。
寶魘珠鐺春試鏡，古韜龍劍夜論文。
他的太太從不干涉他的生活方式，古龍