時下，佛教還無後世諸多規矩。安世高圓寂後，並未舉辦所謂的水陸道場，盛大法事。不過是同來中土的藩僧，合力將他連人帶榻從舍內抬出。放置在清涼臺前空地。
清涼臺，原是明帝少時讀書納涼之處。後為印度高僧攝摩騰、竺法蘭譯經之所。
白馬寺最後一座大殿毗盧殿，便設在清涼臺上。兩位高僧一直在清涼臺修行直到去世。白馬寺山門內東西兩側分設攝摩騰和竺法蘭之墓，以示悼念。東漢以後，清涼臺為白馬寺藏經之所。臺上毗盧閣周圍，環繞著配殿、僧房、廊廡等，為一座漢式庭院。自成格局，被後世譽為“空中庭院”。堪比巴比倫“空中花園”。
寺中藩僧皆來幫忙。面上無喜無悲，手腳利落，行動如常。
很快，藩僧們便堆積薪柴，將安世高連人帶塌，團團圍住。
準備付之一炬。
一個身高體長的高僧，舉著火把，走到了圍觀的劉備面前。
“我來？”劉備一愣。
“安世高最後見的既是檀那。檀那便是他在人世間最後一縷牽絆。”高僧一口精純的京畿官話。
劉備懂了。這便舉火上前，深看坐化圈中的安世高一眼，繞著點燃火圈。
按照高僧的指點，又把火把擲入火海。了盡牽掛。
烈火熊熊，梵香四溢。
全寺藩僧齊齊打坐，用梵語吟唱佛經，為安世高送行。
劉備靜靜的看著火焰，生怕漏了任何一個異象。結果，祥雲、佛光，皆未出現。不過是場吞噬一切的大火。
一了百了。
“主公？”見火焰高漲，賈詡忍不住出聲。
“文和，且再看看。”劉備仍有些不死心。
“喏。”賈詡豈能不知劉備心意。即便主公並不信佛。卻也想看看，佛法究竟能否普渡世人。
佛陀時代的古印度，有四種葬法：火葬（荼毗）、水葬、土葬、林葬（棄之森林）。火葬列為諸葬之首，一直延續至今。
佛入滅前，囑咐弟子收集舍利並造塔廟，使後人見佛塔時，能思慕如來之造化。佛入滅後，弟子們依照囑託，架香木焚化佛陀遺體。荼毗後，於灰燼中得佛舍利“八斛四鬥”。
時下一切從簡。
一堆薪柴便送入西天。
“主公？主公？”
劉備聞聲睜眼，不禁暗自慚愧。我去，後半夜竟然睡著了……
賈詡怕是一夜未眠。這便輕聲說道：“天明前，火焰漸熄。幾位藩僧正待清理火場。故將主公喚醒。”
“有勞文和。”劉備這便起身，活動開發麻的雙腿，向火場走去。
“於灰燼中得佛舍利‘八斛四鬥’。”如此之多，佛祖果非凡人。先前遞送火把的高僧，正以枯木禪杖在灰燼中來回摸索。忽聽一聲脆響。這便將杖頭抬起。一顆赤色舍利珠，隨即翻出。
高僧欣然點頭，眉目中亦多歡喜。
能結成舍利，應是修業有成的具現吧。
碩大如龍眼，卻只此一顆。
高僧將赤珠取出，連同兩塊彎曲骨片，一同贈與劉備。舍利珠……是可以送人的嗎？
見劉備目露疑色，高僧笑道：“佛渡有緣人。”
劉備張了張嘴，默默收下不提。
舍利珠出自火場，尚有餘溫。兩塊彎曲骨片，一片來自胡姬酒肆的女酒家。一片應是安世高的遺物。劉備試著拼合，果然是象牙的形狀。然而卻少了一片。
換句話說，信物有三片。卻不知最後一片又在何人之手。
見藩僧將安世高的骨灰裝壇，準備撒入洛水。劉備這便告辭離開。
想了想，便又折去馬市。
不料胡姬酒肆，竟也垂滿白紗。
“不好！”劉備急忙下車，快步衝入。
大堂內已聚滿各色人等。洛陽令周異也在。
見到劉備，這便上前行禮：“君侯。”
“明庭，莫非……”
“酒家安氏，昨夜無故身亡。我已命人勘驗，乃是壽終正寢，無人陷害。”
“……”劉備悵然若失。
說完。洛陽令又取來胡姬酒肆宅地劵書，遞給劉備：“案前留有安氏手書。言，將酒肆與一眾胡姬，奴僕，皆贈與君侯。”
見劉備仍未回神，主簿賈詡這便上前接過。
劉備這才反應過來，急忙肅容行禮。
洛陽令亦回禮，自去忙碌不提。