“但這與統治階級是違背的，他們要將所有權利收回去，巴不得農民成為麻木羔羊。”
東歉然向眾人笑了笑，“不好意思，又說多了。”
他重新轉回話題，繼續回答。
“對統治者制定的法律，出於樸素的道德觀念，農民們一般不會去違背，這是一種信，不是信任，是誠信，是一種約法三章，人們相信統治者會按照統治者說的做。
歷朝歷代，朝廷都是依靠信統治天下，法可有可無，因為法無法面面俱到，再嚴謹的法，也會出現漏洞。
而一旦統治者違法，破壞了與人們的‘信’，人們不再相信統治者，天下就會不穩。”
“這天下不穩，不是說天下已經亂了，是人心不穩，人心穩，天下再亂也會很快平息，人心不穩，天下再富裕也會混亂。”
“所以說，得人心者得天下，不得人心，就會失天下。”
“朝代初開，表面上看是人均資源多，實際上，是人們亂後思定，不願再動盪，天下才安定；同理，一些朝代還很富裕，卻因人心躁動，讓天下烽煙四起，才導致朝代走向陌路。”
說到這裡，東又回到法上。
“有人說，法是最低的道德底線，我不認同，許多法，是超過了道德底線的，它本身就在違背良知。
有人以法律為準繩，對世間矛盾進行判決，其實質，就是用最低限度的道德引導社會價值觀，這表面看起來合理合法，可它真的合理合法嗎？
天下的安定，在於人們的道德程度，道德越高的朝代，天下應該是最穩定的，不彰顯什麼仁義禮智信，不用強行規定，人們自然就懂這些，怎麼能不穩定。
若人人都只遵守法律，去做最低限度的道德要求乃至做不道德的事，不違法就沒事，這樣下去，道德空虛，人人都是無德之人，上上下下自然就亂了。”
“我看過太多朝代興衰，深知其危害極深，用低道德的法律條文，要求人們做高道德的事，就像給個燒水壺命令別人做個太陽，實為強人所難，誰能做？能做也不願去做。”
“人心一亂，這是多少法律，多少執法力量都難以穩定的，天下一個整體，不是機械獨立的，互相影響之下，執法的人都不穩，天下哪裡能穩定得起來。”
東說著說著又吐槽起來，最後他總結。
“德是法之本，法是德之末，禮介於德和法之間，捨本逐末本身就是錯的。”
“這天下，若非之前‘德’時代和‘禮’時代遺留下來的‘德’遺澤深厚，法是無論如何也穩定不了天下的。”
正滿意點點頭，“你認為德能讓人心穩定，那德是什麼？”
東思考了一下，想了很多回答，最後都一一否定。
“我與別人沒有隔閡，知道自己是什麼，知道別人是什麼，能為自己著想，也能為他人著想。”
“大概就是我為人人，人人為我。”
“‘為’同時是為了的‘為’，作為的‘為’。”