東換了個更簡單的說法，“我外出學習之前，閱覽過正曾上過的一課，叫致良知。”
“知善知惡是良知，為善去惡是格物，良知是知，是智；格物是做，是行，良知加上格物，知行合一，就是我認為的‘德’！”
“但知行合一之後，知就不重要了，行也不必強求，該做什麼的時候，自然而然會做什麼，不需再考慮前後、衡量得失。”
他目光從眾人臉上一一劃過，鄭重的道：“所以，先思考再做，或者先做了再思考，都不是知行合一，也不是我認為的德。”
“德是難以用言語清晰表達的東西，它就存在那裡，你能感受到，能認知到，卻解釋不出來，無法準確描述它。”
“它似乎和我們不在一個維度，我從歷經的各朝看，所有智者都在試圖給德一個解釋、一個定義、一個範圍，可惜，都失敗了。”
這點讓人沮喪，一種極好的東西，人人都需要的東西，卻只有自己發現，想分享給別人時，還拿不出來，也描繪不出來，搞得似乎自己神經病了一樣，像個忽悠人的騙子。
“禮、制、法等，都是嘗試對德進行歸納總結的產物，結果並不理想，它像高維的東西，而我們是低維生物，所有嘗試看清‘德’的行為，都看不清楚。”
“但這條路沒有人會放棄，或許法之後，還會有新的東西嘗試解釋‘德’，只是，按照發展規律，禮比‘德’繁瑣，法比禮複雜，新的東西，也會比法更復雜。”
“這都是走了歧路，簡的對面，是繁，繁越發展，只會更繁，繁到所有人都不耐煩的時候，人們才會重新回到簡，這個過程及其漫長，也是一條彎路，我不知道人們什麼時候能走完。”
東說完後，正帶頭鼓掌，所有人也跟著鼓掌，他們考校東的同時，也是東對他們考校，互相印證，大家都感覺收穫許多。
掌聲平息後，正詢問道：“請問，你還有什麼想闡述的嗎？”
東遲疑了一下，“我在外面觀察時，一直在思考，如果我要解決問題，應該怎麼做。”
“我想了很多策略，都被一一推翻，從最根本上講，人的慾望是無法滿足的，我設想過一個國度，這個國度生產力高度發達，足以滿足所有人基本物質需求。
我會給所有人發放滿足他們基本物質需求的物資，然後不再約束他們，只要他們不損害別人的利益，其他的事任由他們去做，做到什麼程度，完全屬於他們。
有利於提高全民物質豐富程度的，會被採納，擴散，發明者會得到該有的榮譽，但物質基礎依舊和所有人一樣。
以精神高度的提升，滿足他在物質上的努力。”
“最終，我放棄了這個想法，因為在一些朝代，生產的物資已經足以讓全國人三年不勞作，但普通人依舊食不果腹。
究其原因，總有人會佔據大量資源，不願分享給其他人，我瞭解過這些人的心理，他們已經過得極為奢侈，對物資並不是那麼看重，有時說燒了就燒了。
他們如此做的根本原因，僅僅是他們喜歡高高在上，喜歡俯視別人，喜歡欺負別人，不允許有人和他們處於同一高度，他們在追求高貴。
對別人予取予奪，為所欲為，這樣的行為讓他們彷彿無所不能的神靈，令他們無法自拔。”
東說話聲音很平靜，可他的表情，卻帶著憤怒。
“物質的異化極為深刻，人們已經習慣了劃分階層，習慣了不把人當人，低階層嚮往著高階層，高階層的喜歡騎在低階層頭上。
我記得有個人說過，‘我辛辛苦苦爬這麼高，就是為你有朝一日可以欺負你們，不讓我欺負你們，我這麼辛苦幹什麼。’
人們篤信弱肉強食，適者生存，強大就可以欺凌弱小，弱小就應該被強大欺負。”
東說到這裡，有些哀大莫過於心死的感覺，人們不需要他拯救，也不希望他去拯。
人人都有一顆欺負別人的心，欠缺的只是強大起來的機會。
沒有人願意排斥弱肉強食，所有人都有種迷之自信，認為自己會是強者，只有自己欺負別人的份。
儘管都在被人欺負，卻幻想有朝一日反客為主，將自己被欺負的全部欺負回去。
大多數人，就這樣活在幻想中，在別人的欺負中沉淪，到死他都不願排斥這個體系，只恨自己不是強者。
正看東情緒不好，安慰道：“不要放在心上，人都難免如此，說是自信也好，自負也罷，只有一場波及所有人的災難，讓人們看