“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
“心，意，良知，格物？”
蒼好奇的看著這四句話，感受到莫名韻味。
正已經將其他世界的語言轉化成他們這個世界能理解的東西，所以他理解起來不費勁。
另外幾人也琢磨起來，似有所得。
正盤坐蒲團，案桌上茶香繚繚，平靜的向幾人解釋起來。
“心，是沒有善惡的，它什麼都不是，只是一顆心，‘心’也不是本體，只是人們這個這個本體的命名。”
“既然心什麼都不是，為什麼會有善惡呢，這就說到了意，意是人的意識，有了意識，動了念頭，就出現了善惡，由意主導的行為，不管最終怎麼做，做了什麼，都可以歸類進善惡兩類。”
正停頓了一下，他只是簡單的解釋，但越是簡單的解釋，對這些共主們來說，已經足以讓他們想到很多東西。
“心什麼都不是，怎麼知道善惡？這人說靠良知，良知是什麼，它憑什麼能判斷善惡？”
“關於良知的解釋，我和他討論多次，都沒有最終結果，畢竟善惡範圍太廣，區分也太難。”
“於是，我便不深究良知是什麼，只需要知道能明辨善惡的，便是良知，若是不能明辨善惡，便是沒有良知。”
這裡有點抽象，引申的意思更是無法估量。
正稍微等待一下，便繼續最後一句。
“格物，那人說得很明確，為善去惡，便是知道了善惡，拋棄惡的事，做善的事，便是格物。”
“好了，今日分享完畢，大家說說自己的收穫。”
洞室裡安靜了一會，澤最先發言。
“我認為，格物，是一件極好的事。”
“為善去惡，多麼美好，而需要為善去惡，說明那個世界善惡極為明顯，甚至惡已經達到一定程度，才讓你這位朋友以善惡為世界的劃分。”
“我們多次討論過，世界是二元的，世界中什麼最突出，人們就習慣用什麼劃分二元去解釋世界。”
澤最近幾十年一直在補課，所以積累了很多想法，現在一股腦吐了出來。
“那些天地初開的古老世界，多是以陰陽、乾坤、天地、因果來解釋世界，那些普通小世界，喜歡用高尚低俗、美好醜陋來解釋世界。”
“看待善惡，不能單純看善惡，而是世界兩極，善，對應好的、美的、正面的；惡，對應壞的，醜的，負面的。”
“我認為格物，是追求美好的，除去醜陋的，做對的事，不做錯的事，放在我們世界研究上，便是車輪子適合圓形，就不必用橢圓和方形，銅礦石高溫可以冶煉銅，就不能在低溫下奢求出銅。”