我給景雪玲發了微信，讓她一個小時後，到景氏大門口等我們，等一下，我們坐她的大G車過去，大概一個小時後到。 掛了電話，我看了下時間快，快十點鐘了。 “去哪裡吃飯？”我徵詢顧以琛的意見，也聽到自己的肚子餓的咕咕叫。 “吃驢肉火燒，喝羊雜湯吧。”顧以琛提議。 “好，”我其實也想不了那麼多，確實也沒吃過什麼貴的東西，就這些就覺得已經是好生活了，但我忽然想起來一個問題，必須得問，“以琛哥，輪迴真的存在嗎？” “這個問題……你認真開車，安全第一，我吧解釋給你發到微信上。”顧以琛拍了拍我的手。 我出了小區，沿著路邊走，很快就看到了一家驢肉火燒店。 拐彎過去，停車，進了店裡。 我們坐到了靠牆的一張大桌子的座位。 顧以琛一直在編輯文案，我也沒打擾他。 我直接要了十個純肉火燒，五碗羊雜湯。 等待的過程中，顧以琛的微信就發到了我的手機上。 他是這樣寫的： 這可能是我們每個人活著的時候，都曾經思考過的問題。 輪迴是否存在？ 我們先假設一個場景，給你一臺電腦，讓你隨即敲擊鍵盤打字，在祭拜上千次嘗試之後，你打的所有字中，一定會有一個“輕”字，同理繼續給你時間，你肯定會打出“輕攏慢捻抹復挑”，這首《琵琶行》中的句子，只是這短短的七個字，你所耗費的時間將極其恐怖。 但是從原理上講，你一定打的出來。 現在假設你有無限的生命，在你無限的生命中，你就只是在敲擊鍵盤。 那終有一日，你必然能打出《琵琶行》的全文，只是這個時間可能幾億年都不止。 不僅如此，只要時間無限，你可以寫出古今中外所有華麗的句子，什麼“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，”，“道可道，非常道。”，“十步殺一人，千里不留行。”“To be or not to be”。 你可以是王勃，孔孟老莊，也可以是李白，莎士比亞。 只是你寫出這些句子的機率，分子是一，分母是恆河之沙都遠遠不止，但在無盡的時間面前，這些都不是問題。 時間成了這世間所有可能的締造者，而我們人體乃至整個宇宙，都是由各種微觀粒子構成的。 現在宇宙呈現出的形態，也是由這些例子的位置、狀態、波動決定的。 這些粒子的狀態就如同我們隨機敲擊鍵盤一樣，但正如同我們完全有可能寫出《琵琶行》。 這些例子在無盡的時間之後，也終有一日會迴歸到現在這個時間點，這一理論在物理學上交“龐加萊迴歸”，即在一個封閉系統中，任何粒子在經過一個漫長的時間之後，必然能無限接近其初始位置，而當世間所有粒子都回到現在這個時間點，便完成了我們所說的一次輪迴。 一切都回到了它初始的樣子，也許無盡時間之後，輪迴之後的你還會坐在這張桌子前，一邊等著驢肉火燒羊雜湯，一邊看我發給你的微信，又或許在無盡的時間長河中，其實這條微信你已經看了無數次。 輪迴的時間有多久呢？ 北宋邵雍在《皇極經世書》中認為是十二萬九千年，而佛家則認為是一個大劫，即二百六十八億年。 但是實際時間應該遠遠不止，同時構成你身體的例子何其多啊，全部迴歸只是其中的一個可能，有更多的可能會出現迴歸偏差。 由此便衍生出無數可能的平行宇宙。 在其他可能裡，你將彌補今生所有的遺憾。 你不再錯過你年少時的白月光，你也不再年少無為，你將口含金湯匙降生，享盡這時間無限繁華，貴不可言。甚至於你將率領赳赳老秦，掃滅六合；勒石燕然，封狼居胥； 你也將於1931年御日寇於國門之外，阻止往後十四年的浩劫。 但同時你或許也會產生新的遺憾，你將不再是你現在父母的子女，你可能都從來沒有開紙紮店的外婆。 你或許會覺得這樣的時間無限遙遠，討論似乎沒有意義。 但其實自你生命隕落的那刻起，整個宇宙也將隨之湮滅。 時間於外界奔走，在此期間，或許整個宇宙都已經經歷過無數次的破滅與重生。 但是於你來說，不過是一瞬間。 下一瞬睜眼，便是無數年以後。但彼時你期待的是與今生別無二致的平凡，還是曾經羨慕的無盡繁榮呢？ 真是的。 一字不落地看完，我發現自己每個字都認識，連載一起就不知道他在說什麼了。 “以琛哥，你這寫的，我也看不懂呀，再說了，我們人跟人之間不是隨機的，是根據業力願力牽引，才產生了相遇的可能，你能跟我個痛快的回答嗎？”我嘆了口氣，真的沒聽明白。但是又希望他能給我個明確的回答。 “嗯。”顧以琛只是嗯了一聲，然後就給端羊雜湯的服務員起身讓路了。 等服務員上齊五碗羊雜湯跟十個驢肉火燒，顧以琛才坐下。 他這個反應的意思，就是確定有，但是沒時間跟我細說？ 那現在我就不追問了，