我給景雪玲發了微信,讓她一個小時後,到景氏大門口等我們,等一下,我們坐她的大G車過去,大概一個小時後到。 掛了電話,我看了下時間快,快十點鐘了。 “去哪裡吃飯?”我徵詢顧以琛的意見,也聽到自己的肚子餓的咕咕叫。 “吃驢肉火燒,喝羊雜湯吧。”顧以琛提議。 “好,”我其實也想不了那麼多,確實也沒吃過什麼貴的東西,就這些就覺得已經是好生活了,但我忽然想起來一個問題,必須得問,“以琛哥,輪迴真的存在嗎?” “這個問題……你認真開車,安全第一,我吧解釋給你發到微信上。”顧以琛拍了拍我的手。 我出了小區,沿著路邊走,很快就看到了一家驢肉火燒店。 拐彎過去,停車,進了店裡。 我們坐到了靠牆的一張大桌子的座位。 顧以琛一直在編輯文案,我也沒打擾他。 我直接要了十個純肉火燒,五碗羊雜湯。 等待的過程中,顧以琛的微信就發到了我的手機上。 他是這樣寫的: 這可能是我們每個人活著的時候,都曾經思考過的問題。 輪迴是否存在? 我們先假設一個場景,給你一臺電腦,讓你隨即敲擊鍵盤打字,在祭拜上千次嘗試之後,你打的所有字中,一定會有一個“輕”字,同理繼續給你時間,你肯定會打出“輕攏慢捻抹復挑”,這首《琵琶行》中的句子,只是這短短的七個字,你所耗費的時間將極其恐怖。 但是從原理上講,你一定打的出來。 現在假設你有無限的生命,在你無限的生命中,你就只是在敲擊鍵盤。 那終有一日,你必然能打出《琵琶行》的全文,只是這個時間可能幾億年都不止。 不僅如此,只要時間無限,你可以寫出古今中外所有華麗的句子,什麼“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色,”,“道可道,非常道。”,“十步殺一人,千里不留行。”“To be or not to be”。 你可以是王勃,孔孟老莊,也可以是李白,莎士比亞。 只是你寫出這些句子的機率,分子是一,分母是恆河之沙都遠遠不止,但在無盡的時間面前,這些都不是問題。 時間成了這世間所有可能的締造者,而我們人體乃至整個宇宙,都是由各種微觀粒子構成的。 現在宇宙呈現出的形態,也是由這些例子的位置、狀態、波動決定的。 這些粒子的狀態就如同我們隨機敲擊鍵盤一樣,但正如同我們完全有可能寫出《琵琶行》。 這些例子在無盡的時間之後,也終有一日會迴歸到現在這個時間點,這一理論在物理學上交“龐加萊迴歸”,即在一個封閉系統中,任何粒子在經過一個漫長的時間之後,必然能無限接近其初始位置,而當世間所有粒子都回到現在這個時間點,便完成了我們所說的一次輪迴。 一切都回到了它初始的樣子,也許無盡時間之後,輪迴之後的你還會坐在這張桌子前,一邊等著驢肉火燒羊雜湯,一邊看我發給你的微信,又或許在無盡的時間長河中,其實這條微信你已經看了無數次。 輪迴的時間有多久呢? 北宋邵雍在《皇極經世書》中認為是十二萬九千年,而佛家則認為是一個大劫,即二百六十八億年。 但是實際時間應該遠遠不止,同時構成你身體的例子何其多啊,全部迴歸只是其中的一個可能,有更多的可能會出現迴歸偏差。 由此便衍生出無數可能的平行宇宙。 在其他可能裡,你將彌補今生所有的遺憾。 你不再錯過你年少時的白月光,你也不再年少無為,你將口含金湯匙降生,享盡這時間無限繁華,貴不可言。甚至於你將率領赳赳老秦,掃滅六合;勒石燕然,封狼居胥; 你也將於1931年御日寇於國門之外,阻止往後十四年的浩劫。 但同時你或許也會產生新的遺憾,你將不再是你現在父母的子女,你可能都從來沒有開紙紮店的外婆。 你或許會覺得這樣的時間無限遙遠,討論似乎沒有意義。 但其實自你生命隕落的那刻起,整個宇宙也將隨之湮滅。 時間於外界奔走,在此期間,或許整個宇宙都已經經歷過無數次的破滅與重生。 但是於你來說,不過是一瞬間。 下一瞬睜眼,便是無數年以後。但彼時你期待的是與今生別無二致的平凡,還是曾經羨慕的無盡繁榮呢? 真是的。 一字不落地看完,我發現自己每個字都認識,連載一起就不知道他在說什麼了。 “以琛哥,你這寫的,我也看不懂呀,再說了,我們人跟人之間不是隨機的,是根據業力願力牽引,才產生了相遇的可能,你能跟我個痛快的回答嗎?”我嘆了口氣,真的沒聽明白。但是又希望他能給我個明確的回答。 “嗯。”顧以琛只是嗯了一聲,然後就給端羊雜湯的服務員起身讓路了。 等服務員上齊五碗羊雜湯跟十個驢肉火燒,顧以琛才坐下。 他這個反應的意思,就是確定有,但是沒時間跟我細說? 那現在我就不追問了,