噶爾盆地南緣，與烏魯木齊米東區毗鄰。阜康歷史悠久，早在漢唐時期就是古絲綢之路上的重要驛站，明朝時建特納格爾城，清乾隆四十一年（公元1776年）建縣，乾隆皇帝取“物阜民康”之意賜名阜康，1992年11月撤縣設市。
我們在阜康租了一輛車前往，可惜囊中羞澀，只好厚著臉皮殺價。因為旅遊的發展，這裡的司機都會普通話，交流不是問題。司機大哥倒也爽快，看我們是年輕人，身上的衣服不怎麼華貴，於是應了我們的低價。一路上，我們問了問他關於天山的事情，天山博格達峰的南面，有沒有全是雲杉和白樺的林子。誰知道，我話剛出口，那司機猛地剎車，不再前往。
所幸寬闊的黑色公路上，來往的車輛不多，忽然剎車沒有造成事故。司機大哥滿臉驚恐，好像見到鬼一樣，他說：“你們問的不會是沙依林吧？”
“什麼是沙依林？”信宏聽出了點內容，於是馬上問道。
“哎呀，這個沙依林，只要在天山住過的人都知道，去不得！”司機大哥緊張道，“如果你們真要去，我勸你們馬上回家吧。”
“都什麼年代了，還信這些？”我覺得好笑，看他那樣子挺有文化的，哪知道一開口就是迷信思想。
“不騙你們！”司機大哥煞有介事說道。
原來，在博格達峰的南面，也就是大天池的南面，海拔三千多米的一個山坡上，有一片樹林，生長著雲杉、白樺，還有一些小灌木叢。整座博格達峰，只有南面的山坡山有一大片這樣的樹林，其他都是雜樹野草橫生的。那片樹林聽說千百年來都沒人進去過，因為極少有人進入，所以落葉都已經變成了厚厚的黑泥，甚至有些地方都產生了泥沼。
沙依林的傳說，不知道是從什麼時候開始流傳的，當地人不論是打獵還是伐木都不會去沙依林。沙依在天山周圍的語言裡，是死亡的意思，也有妖魔的意思。相傳，沙依林裡棲息著一個渾身通紅的妖人，外人一進林子，他就會附在那人的身上，直到那人的精氣耗盡才肯離開。每個進去的人都不會活著出來，甚至在周圍走一走小命都會丟掉。解放以後，曾經有幾個伐木工人為了響應破四舊，要到沙依林走一走，順便寫上“某某到此拉屎”。誰知道，那幾個伐木工人還沒進入林子，就死在了林子邊上。說來奇怪，那些伐木工的屍體被抬回來以後，在晚上居然閃出了陣陣紅光，整個屍體都成了赤紅色。txt電子書分享平臺
02 沙依林（2）
沙依林在當地人心目中是一個禁地，沒人敢靠近。那幾個伐木工人都是山東來的知青，當地人曾勸他們千萬別去那裡，但他們沒當回事。從此，當地的領導班子就在林子的一邊拉上了鐵欄，以封山育林的名義禁止入內。
我們聽司機大哥這麼一說，自然不會馬上夾著尾巴逃跑，多少也要顧及點面子，至少不能在這位司機面前露出怯懦。這種無聊的傳說，我們聽了不下一千次，當然不會放在心上。為了讓司機繼續安心開車，我們就說自己是隨便問問，並不想去那個鬼地方。
信宏和我在後車座上商量，覺得那個地方很可能就是販子們說的地方，那黑色的枯葉泥想來只有百年無人經過才能腐化到那個程度，也因為這樣，鄒伯父的屍骸才會儲存在泥沼之中。可是，那些紅色的妖人，以及死後屍體會變成紅色，這又是為什麼呢？難道，沙依林裡真有一個索人性命的妖人不成？
常年做考古或者地質的人，都會碰到大自然的意外狀況，也許鄒伯父在林子裡碰到了什麼事情，所以才會一去不回。我們此行只求把鄒伯父的遺骸找到，好好安葬，也免得成為孤魂野鬼。可是，聽司機大哥的話，沙依林似乎只有當地人才知道，鄒伯父是從哪裡聽來，又為什麼進到林中，莫非那裡有什麼古蹟？
司機大哥說，天山的天池分為大天池，東小天池和西小天池，都是名勝風景。我們經過了一路的顛簸，就到了“天池石門”。石門是進入天池風景區的天然山口，兩側寬約百米，最窄處僅10來米。石門兩峰夾峙，一線中通，是河道切割形成的峽谷，故又稱“石峽”。石壁巍峨，高達數十米，長約100米，天巧奇絕，猶如開啟的兩扇門板，而且石色赭暗，如同鐵鑄，難怪當地人都叫它“鐵門關”。
要到達大天池還得驅車前往，在路上還有一個“五十盤天”。之所以叫“五十盤”，是因為上天池頂的盤山公路約有五十盤，車子在五十盤裡拐來拐去，要是我來開車，早就衝到懸崖下了。經過十幾分鍾，我們來了最後一盤的左側半公里處。
這裡是東小天池，