跟“蛋”有關係。
朱慈烺努力維持著臉上的正常表情。
“我們現在透過殿下的理論和推導，已經計算出：質量為一兩的物體，其所受引力為十九點四旦。”宋應星一邊說著，一邊掏出隨身攜帶的小本子，翻開一頁，呈給朱慈烺。
朱慈烺果然看到了自己最為害怕的東西：ㄍ=》ㄇx十〩？〤。
——這簡直就是亂碼！
朱慈烺將本子還給了宋應星，回到正題：“這跟你研究的載人孔明燈……哦，那個東西以後就叫熱氣球！跟熱氣球有什麼關係？”朱慈烺已經不打算縱容這種顛覆“常識”的命名設定了。當初在“棗核球”出現的時候就應該引以為戒。
宋應星一本正經道：“殿下，只有計算出物體升空所受到的引力，才能知道該有多大的浮力使之升空。這實在是熱、熱氣球的基礎，不能不察。”
“現在浮力能計算出來了麼？”朱慈烺道：“我記得我講過的。”
“計算出來了。”宋應星道：“現在熱氣球的關鍵在於我們找不到合適的持續熱源，產生足夠的能量。”
——能量……那麼焦耳肯定也是不能用了。
“能量的單位定義了麼？”朱慈烺問道。
“尚未找到確鑿的實驗方式來定義其單位。”宋應星道：“這也是熱氣球研發的瓶頸所在。”
“我希望用‘焦’作為單位。”朱慈烺誠懇道。
“殿下，可有何深意麼？”宋應星十分不解。
朱慈烺不打算多說。又問道：“還有那個熱源問題，用煤不行麼？”
“殿下，倒是能夠浮起來，但效能太低，浮空高度也不足。”宋應星道：“我們目今在試用提煉過的猛火油，能量倒是足夠，但是燃燒速度過快，消耗極大。”
朱慈烺朝後靠了靠，對於點科技樹幾乎失去了信心。自己當年將這裡命名為皇家技工學院而非皇家科學院。就是為了利用這些人的才智，優先提升技術能力。為什麼他們踏上了一條科學研究的道路？不是說中國人都沒有“科學”概念麼！
是因為泰西思維的影響麼？
恐怕也不是。
許多人攻訐華夏沒有“科學”概念，其論據便是華夏古人重現象而輕本質。然而這些人卻忽略了一個問題：因為自然環境和技術手段的緣故，早熟的文明很少能夠從現象中觀察出本質，甚至觀察出來的“本質”並非真實的“本質”。
這在西方也是一樣，所以需要有牛頓來打破亞里士多德的古希臘力學。
如果有了足夠的技術手段和方法啟迪，以華夏文明在哲學上的執拗，對萬物本源的探究。總結規律的能力，孕育出現代科學思想簡直就是順理成章的事。在原歷史時空中。明末的智者們在泰西實驗法的啟迪下，已經踏上了總結公式，實驗證明的路線，只是因為滿清的統治不得不中止這一程序。
如果熊明遇的《格致草》能夠繼續流行二十年，絕不至於有人會說“中學為體，西學為用”之類的蠢話。
在明代計程車大夫看來。中西學說根本就是“心同理同”，只是因為語言上有差異。而對於明朝科學落後於泰西，他們也是很坦然地承認，認為這是“天子失官，學在四夷”。學回來就行了，完全沒有什麼不好意思的，更不存在 “祖宗成法”的阻礙。
宋應星似乎沒有在意朱慈烺的失落，笑道：“殿下，近來臣在考慮如何節用猛火油的時候，倒是受了雜戲的啟發。”
“哦？”朱慈烺強擠出一絲笑意：“說來聽聽。”
“雜戲中噴火戲，就是有口含烈酒，吹向火把而成火龍形狀的。臣就在想，若是用強風吹氣，使猛火油化成霧狀，則能充分燃燒，充分用其效能。”
——你怎麼不弄個內燃機出來？
朱慈烺盯著宋應星良久，方才道：“咱們先解決一下眼下的問題，先試著將煤與猛火油並用吧。現在我們手中煤還夠用，倒是猛火油有些緊張。”
雖然勝利油田也在東宮控制之下，但明知道地下有這樣的寶貝也找不到，就算找到了也沒有開採條件，所以只能等待著收復陝西之後集中開採延長油田了。
見宋應星還要反駁，朱慈烺忍不住打斷道：“凡事不可能一步到位。有了熱氣球之後，我們可以少建多少火路墩？不說節約下來的銀兩，光是人力的節省就十分可觀。熱氣球浮空時間短，那就多造幾個輪番上空，即便這樣算下來也還是值當的。”
宋應星終於將話憋了回去，道：“殿下，若只是