造出來的銀幣上寫著“一兩”，當做一兩白銀流通，朝廷就賺了去除成本之後的銀子。
這種小聰明很早就為古人所用。王莽將之做到了極致，小小一枚銅錢上可以當五、當十地用，最終導致經濟崩潰，被史家冠以剝削百姓的惡名。
紙幣比金銀幣成本更低，所以本身能取得的孳息也就更高。薄薄一張紙。你說它能當一百兩銀子用，它就是一百兩銀子。傻子都知道這是一本萬利，甚至是幾乎近於無本買賣的大好事。
關鍵是得有人信。
“為了日後溢位本金髮行，首先得建立信用。若要建立信用，無疑是用真金白銀換鈔票最有說服力。”朱慈烺道：“給百姓一兩銀子的鈔票，就要讓他能夠切實換到一兩銀子，而且還要真正讓他相信鈔票能夠當銀子用！如此過個十多年，百姓覺得鈔票和銀子沒區別了，自然就會使用鈔票。”
“如果百姓拿了鈔票就換成白銀，最後國庫裡豈不是隻有一堆廢紙？”崇禎大為不解。
“所以重點還要流通。”朱慈烺道。
這回張家口抄到的銀子並非奸商的所有資產。因為東虜逃竄之前，已經將大量貨物出售給他們，真正帶走的是白銀、糧食、布帛等日用品。周遇吉抄到的白銀，只是奸商為了購買夏糧的留存款，還有很大一部分古董、文玩、傢俬都在倉庫裡堆著。
“兒臣以為，可以去江淮、湖廣一帶採購糧食、棉布，令其運至張家口囤積。商人勢必不願空車而回，正好將繳獲的贓物庫存低價賣給他們，但是隻收鈔票。”朱慈烺道：“為了獲得鈔票，這些商人只能從銀行兌換，或者接受朝廷用鈔票購買糧食和棉布。”
崇禎的手指忍不住輕輕跳動，總算理清了鈔票流通的示意圖。
“這只是流通的一個方面，如果朝廷收稅只收鈔票，則農民只能將收穫的糧食賣給官倉，獲取鈔票。只要官倉收糧的價格公道，又有多少農民肯低價將糧食換成銀子？”朱慈烺道。
崇禎腦中不由將皇太子提出的鈔票與大明通行寶鈔做了一番對比。發現通行寶鈔只有兩個環節，製造、發行。而這種鈔票卻形成了一個從官府到民間，繼而又從民間回到官府如此迴圈不息的迴路。
——只從易理上分析，鈔票週而復始，生生不息，更符合大道迴圈往復之理。
崇禎心中暗道。（未完待續。。）
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四九零 春來雨露寬如海（一）
崇禎十九年六月初，遼東與雲貴的戰事仍舊處於相持階段。
相比遼東不斷增兵增餉運送大炮火藥，朱慈烺反倒更擔心雲南那邊。
先是，張獻忠放棄重慶進入貴州，繼而其義子張定國（李定國）、張文秀（劉文秀）率部進入雲南，擴大聲勢。四川總兵官劉宗敏掛了平西將軍印，率忠貞營追入雲貴，剋期剿滅獻賊。
雲南看似邊陲，然而其白銀產量佔了全國銀產量的一半，近乎吝嗇的皇太子實在難以忍受如此寶地淪在敵手。只是忠貞營的戰鬥力與戰鬥意志還是堪憂，或許還存了一份養寇自重的心思，所以雲貴戰事久拖不決。
好在雲貴地處高原，土地貧瘠，沒有足夠的糧食養活太多的人，這也保證了張獻忠不能擴軍，不至於使西南局勢潰爛。
在中央方面，第一、二兩期共五百名河南行政學院肄業的學員按照考試成績分入舍人科，又從舍人科中挑選辦事勤勉者十數人，升為文華殿舍人。東宮侍從室這個臨時機構在短暫的三年之後，悄然退出歷史舞臺，恐怕只有日後歷史學生寫論文的時候才會偶然觸及。
這回挑選的文華殿舍人還有一個共性，都是平日與戶部有工作往來之人。朱慈烺撥出更更多的時間與他們灌輸各種經濟概念，作為即將到來的貨幣改革的生力軍。而現在作為朱慈烺幣制改革先鋒大將的，卻是個名不見經傳的小小主事，蔣臣。
蔣臣是安慶府桐城人氏，後世安徽這個名字就來源於安慶與徽州。在那個地方，最多的就是文學家和商人。朱慈烺對蔣臣的文采不感興趣，但從蔣臣所進呈的《足國三議》中還是能夠看出他對國家經濟所進行的思考。
“殿下。若要行鈔票，手藝上的確不成問題。”蔣臣已經是第二次登上傳說中的平臺了。在崇禎朝，平臺召對屬於皇帝的特別問對，充滿了機會和危險。比如袁崇煥就是在此處一飛沖天，受帝解袍相加，恩寵無雙；也是在此處被捕。打入詔獄，寸磔於市