治下的東萊西北六縣有所耳聞。”
於是把當日與那名當利商人的一番交談告訴了太史慈，太史慈聽得大感自豪，知道自己這幾年對開民智下的功夫沒有白費，畢竟有了些微成果。
管寧續道：“我當時就在想，這太史慈究竟是個什麼樣的人呢？為什麼他能說得出‘興，百姓苦，亡，百姓苦’這種一語道盡了天下黎民蒼生痛苦的句子呢？昨晚又聽到子義那句‘勸君莫話封侯事，一將功成萬骨枯’，心中的疑問更加的強烈，更在心中問自己，太史子義到底是不是我的同道中人？他到底知不知道有何辦法殼免得我華夏子民再遭受‘興，百姓苦，亡，百姓苦’的悲慘命運！”
頓了一頓，管寧露出思索的表情，道：“當年我與華歆也是至交好友，不過道不同不相為謀，華歆雖然也感慨於民生艱難，但他更熱衷於名利，若論機謀權變，他在我之上，但其心更好虛名，焉能真正懂得這天下的大道所在？因此才有當日割席斷交之事。”
太史慈卻被管寧的一番話感動的心潮激盪。
自來到這個時代，自己一直就是個獨行者，儘管他在東萊西北六縣大展拳腳，播撒文明民主的種子，但伊籍等輩終是受正統儒家思想頗深的知識分子，儘管已經比這時代的其他文人要超前得多了，但畢竟尚處於啟蒙期，一個不小心就會熄滅這微弱的文明之種，而其他百姓則受的文化較少，雖有一番熱情，但還有待培養。自己可說是在孤軍奮戰。
可是管寧不同，透過剛才管寧與太史慈的對話，從骨子裡看，他就不是一個君權至上的人，他更關心的是百姓，這是一個一心追求天下“至道”的人。
管寧所要的不是一時的太平盛世，而是希望華夏民族擁有內在的永恒生命力。
他與華歆的斷交就很說明問題，並非是向後世人所說的那樣，是假清高，根本就是因為管寧看穿了華歆利慾薰心的本質。
儘管他還有封建士大夫的習氣，比如認為護送歌舞姬是理所當然的事情。
但是，在管寧的心中卻有播撒文明的潛質和種子，這才是最難得的。
太史慈長長出了一口氣，此時此刻，他有十足的把握說服管寧，加入自己的政治團體。
只因為他們兩人都有一顆為民請命，振興華夏的胸懷！
管寧又道：“從那時起，我交友就越發地慎重，但身邊每多華歆之輩，哪有真正把天下大道放在心上的同道中人？……直到聽聞太史子義的其人其事才動了一絲好奇之意，我在想：太史慈是不是我輩中人呢？他做的事情到底出於何目的呢？因此我今日才來請教子義：我雖未到你西北六縣去過，卻知你在西北六縣的所作所為。今日正想請教子義心中究竟有何丘壑？”
言罷，雙眼一瞬不瞬的盯著太史慈。
第一部 第二卷 第八章 閒情（下）
面對管寧熾熱的目光，太史慈心中盤算，到底如何說才可表達出自己的主張又可令管寧接受，不禁大感頭疼。
猛地靈光一閃，想起了一個在後流傳很廣的一個寓言，信心大增。
喝了一口茶，緩緩道：“小時候我在山中與師父學藝，生活艱苦倒也其樂融融，尤其是自己打來的獵物吃起來特別的美味。”
管寧呆了一呆，沒想到太史慈講起了童年往事，不過他卻耐心傾聽，因為他深知對面的年輕人的不作虛言。
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太史慈依舊緩緩道：“當時最願意吃的是青蛙，不過並非總是烤著吃，有時也會放到鍋裡煮，開始的時候我總是先把水燒熱，再把青蛙扔到鍋中，可是效果總是不理想，那青蛙被熱水一激，就會從水中跳出，讓人不勝其煩。”
管寧皺眉道：“如此一來，豈非永遠不可能煮熟青蛙？”
太史慈一笑，道：“其實很多事情換個思路效果會更好，後來我就想到了一個辦法，試著先把青蛙放進冷水的鍋中，然後再慢慢加熱……”
管寧恍然大悟：“如此一來，鍋中的水是慢慢加熱，青蛙就會在不知不覺中在越來越熱的水中被煮熟！”
太史慈點頭道：“正如幼安兄所料。其實治國也是如此，為什麼沒有萬世長存的江山？那是因為每個朝代的後期皇帝都是昏君，弄的老百姓民不聊生，這才天下大亂。”
管寧當然深表贊同，眼下的黃巾之亂就是這個道理，如果朝廷政治清明，張角又怎能輕而易舉地蠱惑如此多的百姓為其效命？說穿了還不是百姓走投無路，左右是死，這才索性奮起反抗。
太