寧下面還要說些什麼。太史慈的興趣被勾了出來。
管寧長身而起，意氣風發道：“故曰，農桑為土德、商賈為水德、軍旅為金德、百工為木德，而我大漢自光武中興以來定都洛陽，又以世家大族這等經學世家輔佐朝政，故在座諸公乃至天下儒者，皆為火德！諸公以為然否？”
眾人不自覺紛紛點頭，尤其是最後一句話，最有說服力。要知光武功臣中吳漢曾為馬販，鄧晨為官紳子，“大樹將軍”馮異為五縣郡椽，王霸為獄吏，李通為富商，凡此種種，無一不是新興起來的豪強地主，東漢建立的基礎就是這種世家大族。所謂的東漢得火德，指的就是得到了這種豪強地主的支援。
所以管寧說天下儒者是火德時，眾人紛紛贊同。
楊彪這時已經完全的被管寧的新穎觀點所吸引，開口道：“天下儒者皆為火德，農桑為土德，皆有道理，只是不知道幼安如何解說其他三德？”
管寧深深望了太史慈一眼，眼中盡是佩服之色，然後介面道：“商賈如流水，居無定所，唯利是圖，見利而上正如水流而下，無商，則農桑不興、百工不利，正如大地和草木缺少流水的滋潤，必定乾枯！ 不過流水也需要依託大地，沒有了大地，水難道能憑空而流？”
孔融拍案叫絕道：“此言精闢！土德是水德之本，而水德是木德之源，農桑是我大漢的根本，商賈的繁榮需要農桑興盛，而商賈的繁榮必將帶動百工的發展。”
旋即又看向太史慈，瞪眼道：“好你個太史子義，原來這些年你東萊西北六縣如此的欣欣向榮竟然是因為這番道理！在臨淄時你為何不說，瞞得我等好苦！”
眾人聽了，仔細一想外界對西北六縣的傳聞，馬上紛紛點頭表示贊同。
太史慈笑了笑，沒有解釋，因為太史慈已經被管寧的話震撼到了。
誰說中國的學者缺乏再說說上自我更新的能力？
眼前的管寧剛才談論的問題已經涉及到了經濟學中的一個重要話題，那就是各�