怎能這般說話？”
魏源不在意地道：“三千年華夏雖是未有斷絕，可卻沒少受異族打斷，更是無三百年王朝。我～國開民～主，樹國本為民生，立無敵之武事，啟亨達之工商，莫說是什麼異族宵小、陰～謀叛逆，這國～家，只要這般執行下去，天地在一天，我中～華就在一天。”
老頭～子也無從辯駁下去了，德泰皇帝歸國以來，王師踏破南北，未嘗一敗，武功之盛，甚至連蒙古人成吉思汗也快要只能望其項背了。更難能可貴的是，文治大興，百～姓生計有了明顯的改善，一國之民耕者有其田，稚童有書可念，國～家之強大，讓人驚異萬分。這與天下百～姓共治的制～度，從一定程度上更是穩定了大批的百～姓，國～家的統～治基礎越來越被夯實，想要動～搖其根本，絕對不是一件容易的事情。
“＃阝公也不必憂心，想來這幾日國～家法～院就要開庭審理民～主黨賄選的案～件了，到時候必然是天下公～審，以遠達想來，罰他們一個五年不得競選是逃不掉的，這幫商賈，罰一大筆錢也是少不了的。左良功其人，估計嚴重了終身都不能參與選～舉了。”魏源笑著道，他早在一年多錢就加入了統～一戰線，這一次更是自己也要憑著自身威望，競選廣東省省議員，民～主黨的失勢，就意味著自己上～位的機會更多。
其實，像＃阝廷楨這樣對於與生民共治不滿的儒生、學究有很多。奈何他們大多都是眼高過頂的人物，嘴炮放得確實很響，但是少有人能夠真正說出什麼切切實實的反～對理由。大多都是三～句～話不離祖～宗，十句話不離聖～人的妄語。
就算是他們反～對，這些人也很少有拉的下～身段，走上～街頭進行遊～行抗～議的人。矯情和高人一等是他們最佳的夥伴，即使從神壇上被拉了下來，也絕對不能稍稍遺忘。
重視風骨的腐儒，更是拿出了不為五斗米折腰的氣勢，號稱遠離朝局，隱居荒野。
當然，熱衷權～勢的讀書人更多，他們大都一早就進了現代化的大學，開始學習新的能夠使他們出人頭地的知識。也有一些心存光～復聖～人之學、道統神位的儒子，打著曲線救國的旗號，結～社結黨，準備參與選～舉，等一朝大～權在握，再次恢復他們往日的光榮。
廣東開化年頭日久，抱著舊式思想的人也愈來愈少，有幾分本事的都令謀出路了，考過公～務員考～試的儒生，都已經進入了基層的政～府部門任職了。剩下的要麼就是高不成低不就，要麼就是滿肚子已經腐朽到裡子的無藥可救者。
不過，要算階層力量對比，士子們的力量真的是逐漸衰弱了。書生造～反，十年不成。很多人突然發現，士子們往日所依仗的不過是一個簡單的制～度，當制～度換了之後，士子們的特～權再也沒有，與常人無異
第二百二十三章 輸出革命？
勒芒把重重的包裹扔在地上，開始打量這個神奇的東方城市。這座城市正在進行著市長選～舉，好像前些日子因為一個政～客的愚蠢行為，這些天鬧得沸沸揚揚，不過勒芒感覺到很新奇，儘管他能從街道上那些青年學～生扭曲的臉上看到憤怒，即使他能看到那些身著奇怪長衫的、被稱為傳統派知識分～子的人們輕蔑地侮辱著民～主制～度，但是一個周以來，他們有看到這座東方之都發生過一起有關政～治的械鬥，沒有看到全副武～裝的警～察朝著那些舉著標示牌的示～威人群開火。
他曾經問一個參加示～威的人，為什麼警～察這麼保持克制，一點鎮～壓的意思都沒有。
那位被詢問的中～國人道：“我們一沒有反～對政～府，二沒有反～對皇室，我們反～對的是滿身銅臭的商人們，他們在玷汙我們偉大的選～舉制～度。”
勒芒不知道，這位仁兄跟大多數的中～國～民眾不一樣，很少有中～國人像這位仁兄一樣熱衷於民～主政事，但是勒芒卻認為可能大部分的中～國人都是這個樣子。他讀過伏爾泰，伏爾泰當年服膺孔子，旦夕拜祭。認為中～國的政～治組～織有著歐洲無可比擬優越性，而中～國～民～族是一個優秀而理性的民～族。在十八世紀，有法國人說，中～國比英國還要引起法國人的興趣。民家中的壁爐上，擺滿了中～國的瓷人中～國的絲綢、陶瓷、室內裝潢風靡歐洲社～會。伏爾泰還推崇一個沒有褻～瀆理性、充滿哲學化、給予思想和道～德啟迪的自然宗～教——也就是儒教。
勒芒還不知道，就算是儒教，也是近些年中～華帝～國建立產生的東西，很多熱衷逢迎帝王心意的儒士，將儒家學說宗～教～化而產生了這般半唯心半唯