人能為你做出決斷，所有的決斷都得由你做出，你自己得為你自己負責，現在是看你自己如何為自己負責的時候了，如果你有足夠的勇氣，如果你有真正的決心，你可以完成了，讓生命完成，讓你自己成為一個完成了的人。自己給自己劃上句號，這是最重要的，生命中沒有什麼事情比這個更重要了。要知道，什麼事情比你自己主宰自己的命運更重要呢？ 做過人工肝治療，我被護士推著從治療室回到重症病房。 裴紫就等在這裡，她已經在這裡等了三個多小時了。 我看她又盤起了頭髮，所有的頭髮都盤在頭頂上的髮髻裡，外面是白色的風衣，風衣裡面穿的是連衣裙，連衣裙開胸很低，露出頸脖、鎖骨還有項鍊，她的肩膀和胸白得耀眼，大理石般的，讓人想摸一摸。只是，她的面容有些倦怠，倦怠裡滲憔悴。這一幕，這樣的裝束，這樣的神情，甚至那條項鍊，多麼熟悉啊。我們第一次見面的時候，她就是這樣的吧。 我說：“裴紫，多麼熟悉啊，好像在我的記憶裡，曾經出現過今天這幕情景。一切好像是在重演。” “我一直在回憶，我們第一次見面時的情景，我那天穿的衣服，帶的首飾，還有我們說的話，其實那隻不過是去年秋天的事情，為什麼我會覺得好像是很久以前、甚至是前世的事情呢？” “也許真的很久了，感謝上帝，讓我認識你，在最後的一年認識你。” “看看，我給你帶來了什麼？圍巾，我在家裡找了很久，才找到它，我們第一次見面的時候，你戴的就是這條圍巾。”說著，裴紫在我的左邊挨著我躺了下來，她溫熱的身體緊緊地貼著我，然後，用圍巾把我的左手與她的右手綁在一起，她吻我的耳垂，我的嘴唇。 我讓開了：“不要，我的嘴裡有味道，而且不能接吻的，你會感染。” 裴紫不聽我的，一邊吻著我一邊說：“我希望自己被感染，能夠和你承受一樣的命運，那就是基督給我恩惠了。” “我現在是在走世人必走的路，臨到那往而不返之地！” “要我做什麼？”裴紫渾身顫抖，臉上泛著赤烈的潮紅。 “我要撕開股動脈上的繃帶，我想看看我自己的血，然後睡個長覺，經書上說‘睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱、永遠被憎惡的’，我太累了，我不可能醒了。讓我睡吧！好嗎？”裴紫久久地看著我，點點頭。我拉開大腿內側的繃帶，血慢慢地滲了出來，一會兒床上浸開了一片，我推裴紫，想讓她離開，可是，我的手舉不起來。 裴紫說：“我和你一起走，只是我可能比你快一點。因為我不要看見你死的樣子，原諒我，不能陪你到最後，我曾經親眼看著自己最愛的人離開人世，現在，我不能再看了，我不能第二次看著自己最愛的人死去，我不想接受那樣的命運，我要先走了。”說著，裴紫拿出一把匕首，解開連衣裙扭扣，刀尖朝上頂在胸口的肋骨之間，然後左手抱著我，猛地向我的臂彎撲來。 我看見我翻過了身，緊緊地抱住了裴紫。 我聽見，裴紫說，我睡了，我說，我也睡了，我們一起睡了。 太陽暗了，但是病房的燈沒有亮起來。書包 網 。 想看書來
《沙床》：在靈與肉的和諧中追求“真愛”
文/袁華
“性”是一個撩人心絃的問題。一提到“性”，人們馬上就會自覺的與“色”聯絡在一起而不是與“情”相連。在葛紅兵的新作《沙床》中，因為頻頻寫到“性”，於是世界一片喧囂，關於“情色”與“色情”的問題的爭論越來越熱烈。目睹此情此景，我心底只剩沉沉的悲哀。這部作品難道還存在“色情”的問題嗎？我們有必要因之而在此討論“情色”與“色情”的問題嗎？
這部作品的風格即如《我的N種生活》，依然堅持著無畏的“心靈探險”的執著，在性與愛、愛與死亡的複雜的矛盾糾葛中艱難地跋涉。主人公諸葛教授在面對死亡的巨大壓力下，欲愛不能，欲罷不休，只好以“性”的方式遊戲人生。書中對“情色”的細緻描摹的確多處可見，但那不是目的，更引不起“色情”之嫌。綜觀全文，我認為作者所描寫的“情色”具有以下幾個特點：
首先，作者在情色描寫中注入了“情在性先，有情不必有性”的現代理念。諸葛深深地愛著裴紫，他們在很長的時間裡一起生活，但是沒有“性”。他們的愛已經超越了“性”的層面，從而承擔了人與人心靈得以溝通的使命，在無性的基礎上實現相知。這種理念與韓國流行的現代愛情片的具有異曲同工之妙。如《信》、《上網》、《當薩莉遇見了哈里……》等等都從不同的角度印證了現代愛情觀：“相知之必然，而性之不必然。”①性不再是兩人相愛的充分甚至是必然的條件。這是