田蘭突然又想起萬事反著來的事兒了，便說：“能不能只射傷不射死呢？”
太史慈十分不解，問道：“這是為何？”田蘭其實並沒有充足的理由，就亂扯道：“這不是為了顯示你的箭法準嘛。”太史慈道：“末將多謝田帥。請田帥發話，要射他何處。”
田蘭想了想，先想的是腳。在田蘭看來，腳如果斷了，是很慘的。轉念又一想，卻發現不是。斷腳而慘，僅指百姓。而眼前這人乃是一員馬上戰將。腳斷了，騎在馬上照樣打仗，並不慘。這時，田蘭忘了一個問題。就是自己這邊的戰馬是有腳蹬的。而敵方的戰馬卻是沒有腳蹬的。斷一隻腿，如果是小腿短了，倒沒有什麼大礙；倘若是大腿斷了，根本就不能騎馬。
因而，田蘭說，那就射手吧。我看那人的兵器，好像是一杆長槍。長槍需要雙手發力。你射斷他一支手，他就使不成長槍了。
太史慈又問：“左手還是右手？”田蘭道：“就左手吧。我心腸好，把靈活的右手留給他。”
“好。”於是，太史慈取出神臂弓，搭了箭矢，就這麼對著天上就拉了五次弓。第五次把弓弦拉足之後，並沒有瞄準，而是在等待。
……
太史慈等待的是合適的射擊時機。如果僅僅是射死，那就太容易了。只消射擊腦袋就成。命中腦袋。不管是哪個方向，都能致人死命。雖然孫策頭上戴有頭盔，但那卻只是一般的頭盔，並不是田潤這邊的新式頭盔。孫策頭上的頭盔擋不住神臂弓的箭矢。因而射死孫策，是最容易的事情。
射大腿也容易。孫策罵戰，人不動，但戰馬卻時時在動。走過去，走過來的。一會兒左腿露出，一會兒右腿露出。很容易命中。當然，命中之後，很可能會射到戰馬，那就不在考慮之列了。
但田蘭給的題目偏偏是射手。射手就難了。必須保證手臂與身體沒有在一條直線上。否則就算是命中了手臂，箭矢也有可能進到孫策的身軀，從而致命。田蘭不是說了嗎，只射傷不射死。要只傷不死，就只能在孫策轉成正面或背面面對城牆的時候才行。
等了一會兒，孫策的戰馬動了。走了十幾步，孫策轉了個圈，準備又回到原處。這一邊，太史慈就動了。
太史慈舉起了神臂弓，瞄準，一箭射出，弓弦一響，孫策應聲倒地。太史慈對田蘭道：“中了，左臂。”田蘭道：“好，我請你喝酒。”
……
田蘭和太史慈都不知道那名敵將是孫策。田蘭見過的主帥，如自己；或者田潤、蔡琰；又或者袁紹等人，都是不上陣鬥將的。因而在田蘭的概念裡，上陣鬥將的，就只能是一般的武將。而對於一般的武將來說，也就無所謂殺死或殺傷了。
一名武將的死或者傷，這不是什麼大事。田蘭明白田潤所說的萬事反著來，指的是大事，而不是小事。倘若真的事無鉅細，全都反著來的話，那是不是說，田蘭該進男茅房呢？田蘭此時，突然這麼反了一下，純屬偶然。一時心血來潮，沒有什麼理由。
但事實上，這卻是一件非常重要的大事。這員武將並不是一般的武將，而就是孫策。孫策的壽命不長，那是天註定的。但如果孫策就這麼死在這裡，那周瑜會怎麼辦呢？周瑜一定會盡其最大的力量，誓報此仇，不死不休。一定會給田蘭帶來無窮無盡的麻煩。
田蘭出門，常常不看路。經常踩著狗屎，因而經常走狗屎運。今日突然毫無理由地這麼一反，就省卻了一大串的麻煩。實在是走了狗屎運。運氣來了，擋都擋不住。
……
田蘭請太史慈喝酒去了。那邊孫策落馬，自有一干將領把孫策救起。這一箭從何而來，誰都沒有注意。建業城外，也不是純粹的一馬平川。本來就有少量的障礙物，再加上攻城，以及收屍的不力，前面雜物甚多。眾將的第一反應是，定是有人躺在死屍裡面偷發了此箭。因而周泰、韓當等人拔出了刀劍，凝神戒備著前方。其餘人等，則將孫策抬了下去。
到了軍營，軍內郎中一瞧，箭矢已經穿過骨頭。便剪去箭尾，自箭頭方向拉出了箭矢。傷口沒有擴大，也沒有增加多大的痛楚。敷上金瘡藥，包紮完畢。郎中道，此臂骨頭已經被箭矢穿了一洞。今後不可使大力。孫策一聽，這不等於去掉了一半功夫了嗎，當即急怒攻心，暈了過去。
……
孫策怒急，而旁邊的周瑜卻有不同的感受。周瑜認為，孫策的霸道的性格，很大程度源自於孫策的功夫。周瑜自己的功夫就不是很好。也就是說，周瑜自己並不看重個人功夫。個人功夫再好，也只是匹夫之勇。成大事