西方的對立。
西方一直是唯心論的中心，而東方則走上了唯物論的道路。
宗教存在的目的是為了讓人信仰，但是在宗教已經不能滿足人類對生命意義的追尋的時候，才誕生了各種主義，在本質上，這跟宗教信仰沒有太大差別。
這些理論跟休斯說了之後，他變的更加迷茫了。不過，這也達到了周南的目的，就是為了讓他被蠱惑。
他有些鬱悶地問道：“那你認為人類的生存，人類的存在真的毫無意義嗎？”
“一棵小草，春天發芽，冬天死亡，有意義嗎？”
他搖了搖頭。
周南笑道：“雖然人類是萬物之靈，但是我們卻連本身的存在都不能理解。這種探索，這種追尋或許就是我們存在的意義。”
然後，周南又開始了心靈雞湯的灌輸。
人生就是由**不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。
我們需要在最沉痛的生命觀裡重新審視當下總讓我們痛苦的**。
我們誕生在這個世界是被迫的，這是最可怕的事實，但是我們應該主動面對。
一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於**自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
……
……
這些雞湯構建了一個邏輯的迷宮，一方面源自於周南的惡趣味，想讓休斯跟自己一樣被生命的意義困擾，一方面也是真的想讓他看清世界的本質。
畢竟，這是他真正認可的第一個朋友。
而在酒店的樓下，一臺小貨車改裝的竊聽車上，兩個特工一邊緊張地記錄每一句話，一邊抱怨地說道：“原以為晚班會輕鬆一點，可是這個約納斯今天怎麼這麼有談興，還全是講這些讓人聽不懂的話。”
在周南房間的樓上，也有一夥人在鑽開的地板裡安裝了一個麥克風，幾個人緊張地記錄著周南的話。
雖然這些話在他們看來毫無意義，但是他們必須記錄下來。
喝了幾杯茶，休斯又憋不住了，起身拿過來了一瓶酒，對著瓶子口開始慢慢喝了起來。“約納斯，那你認為我是屬於哪一種人？”
“你是屬於那種只為自己活著，以個人物質或精神享受作為自己生活的目的。不顧及他人的感受，也不在乎他人的態度以及在生活中周圍人的評價。比如一些長期從事技術或流水線工作的工人，或者像你這種過度富有，根本不去交任何朋友的資本家。”
他哈哈笑了起來，“不，現在不是了，你現在就是我的朋友，真正的朋友。”
周南有些慚愧，最開始跟他交往，是圖他休斯航天器公司的技術，圖他以後的生物研究所，圖他的石油鑽井機械。雖然現在把他當做真正的朋友看待了，但是這個目的並沒有改變。
不過，周南也在內心寬慰自己，他不會在乎這些，對他來說，活的恣意，自在，才是最重要的。
雖然自己的目的不單純，但是對他的欣賞，也是真實的，更是真心想要交他這個朋友。
他又問道：“那你認為，我應該如何解決自己現在心靈上的空虛？人生似乎對我已經毫無意義了。”
“給自己的心靈找一個歸宿，或者說信仰。”周南直接給出了自己的答案。“就像我一樣，在自己的生活之餘，進行哲學或者說是宗教方面的研究。”
他點了點頭說道：“我瞭解你的資料，你是東方的一個教派的教徒，是叫‘道教’吧？”
周南點了點頭說道：“但是我對教派的組織性比較反感，我個人只是哲學意義上的研究。所以，確切的說，應該是道家，而不是道教。”
“這能讓你滿足嗎？”
周南繃了一晚上的心一下子鬆懈了下來，他能這樣問，就證明他有了這方面的興趣。
周南忍不住大喜，學他一樣橫躺在了沙發上，讓自己更舒服一點。當你進入宗教哲學的研究的時候，你會發覺你能找到人生的內在意義，這種雖然不能算是終極意義，卻能讓自己的心靈充實起來。道家的哲學歸納起來其實非常簡單，就是道法自然，天人合一……”
“什麼是道法自然？什麼又是天人合一？”
要跟一個外國佬解釋這種博大精深的思想，還真是有點難度。周南想了想說道：“所謂道法自然，就是指一切人事均應遵循自然規律，達到人與自然的和諧。天人合一，可以理解為天是一個大天地，個人是一個小天地，然後兩個天