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週六午飯之後，餘喬在寢室午休，心上卻仍被威森塔爾的“憂傷故事”所纏繞。西蒙·威森塔爾說：“親愛的讀者，你剛剛讀完了我生命中這段令人憂傷的悲劇故事，你是否可以將心比心，設身處地從我這個角度問一問你自己這樣一個嚴酷的問題：我要遇到這樣的事情，我會怎麼做呢？”
寬恕還是不寬恕？這個問題一直在糾結餘喬。下午三點就要去風雨廣場參與討論這個話題了，他要以怎樣的立場發言呢？
他把問題的難度減了些。他先設想自己是W革年代中被青年狂熱分子P害得家破人亡的倖存者——據後來某些人的回憶，二十世紀六十年代，某個地方的一群中學生把自己的老師“揪出來”，“從腰上解開牛皮武裝帶”，用以對老師“劈頭蓋臉地抽上去”，“打得半死後”，然後又將老師扔進“學校蓮花噴泉池裡”。
餘喬設想自己是這位老師的後人，當初親眼看到自己的親人帶著遍體鱗傷，在“汙泥中掙扎著”，又看到“全校紅衛兵與師生‘裡三層外三層’地圍觀著，一群十多歲的孩子圍著池邊狂喜地笑著，一邊叫嚷著‘造反有理’‘痛打落水狗’，一邊扔著石塊”，看到親人“死在圍觀的人群心滿意足的目光下，死在一片歡樂的狂呼聲中”，假如他是這樣的身份，他會不會寬恕那些如今已經在茫茫人海中過上“正常生活”的人呢？
他的答案是：如果那些狂熱分子後來公開懺悔了，並用實際行動來補償當年受害者的後人，那麼寬恕他們不會太難。但是如果這些狂熱分子不僅不懺悔，反倒矢口否認或掩蓋自己當初的罪行，那麼他們就不可能得到寬恕，而要得到永遠的譴責！
他聯想到喬教授和徐懷樂寫文章批判過的當代文化散文大師張文含。他的立場是，平心而論，張文含在*年代所寫的那些隨大流的評判性文章，並沒有造成什麼不可彌補的現實後果。如果張文含為自己當年的言論表示懺悔的話，他不僅應該得到寬恕，還應該得到尊重。但是，張對自己當初言論的實際態度卻很令人失望。他認為自己也是時代的犧牲品，那些揪住他的小錯誤不放的人是別有用心的跟他過不去。
餘喬認為，如果那真是一個小錯誤的話，一個連“小錯誤”都不敢面對，不敢為之承擔責任，不敢為之懺悔的人，又如何與他那在公眾心中的文化大師的正面形象相配呢？而且，一個公眾人物的正面形象不是一個從來沒有錯誤的形象，而是一個敢於承認錯誤，併為之承擔責任的形象。
回到威森塔爾的問題上來，卡爾犯的是更加深重的反人道罪行，但是他在臨終前真誠地懺悔了。若從一個旁觀者的冷靜“理性”來看，似乎應該對一個真誠懺悔的臨死之人表示寬恕！若從威森塔爾本人的角度來看，只怕沉默著離開那間房子，才是最正常，也最讓人理解的選擇。
餘喬在反覆思想這些問題的時候，寢室電話的鈴聲驚醒了他。汪昭宇去接了電話，然後走過來把話筒遞給餘喬，說：“找你的，是個女生！”
餘喬暗暗期待著是何宛亦的電話，可是接過來才知道對方是喬震南的女兒喬瑩，已經在他們宿舍樓下面等著見他。 。 想看書來
第十二章 寬恕？！（5）
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餘喬有些不安地下樓，看到喬教授的女兒——一個高中生模樣的女子，果然站在他們宿舍樓前的壩子上。
“你好……”他不自在地招呼她，然後靜等著她的反應。意外的是，喬瑩還沒有開口說話，眼睛就先紅起來。
“請問……”餘喬疑惑地望著她，有點心軟的感覺，之前的心理戒備也於瞬間消失。
“我就是想問你……批判人，可以讓你找到自己的存在價值嗎？”喬瑩一下子又鋒芒畢露了。
“你來找我，就是為了和我探討這個嗎？”餘喬有些錯愕地望著她，心裡立刻又築起一道自我防禦的牆。
“我來……本來是要罵你一頓的……”喬瑩突然激動地提高了聲調，神色憤憤地望著他。“我第一次注意到你，就覺得你很可惡……在那次講座上，你和我爸對峙，純粹就是為了出風頭……第二次，我和我爸一塊來清水湖邊散步，你又跟我爸爭論……聽你說話的口氣，就知道你很自負……我算是發現了一個規律，大學男生越長得醜越自負，越喜歡出風頭……”
“我的確長得醜……”餘喬深深地吸了一口氣。“……可是這跟我的觀點對錯沒有任何關係！……難道喬教授有沒有汙衊徐懷樂抄襲這件事跟我的長相有關係嗎？……好了，我不想和你計較那麼多