蘇筠，大家都覺得這位茶藝師的茶藝精湛，茶德順貞，給人以美的享受。
有人從頭到尾的都在拍影片。
不過蘇筠附近倒是有個大學生樣子的年輕人一直在拍蘇筠這邊的動靜。
對樓下的拍攝，也是蘇筠一點評的時候，他就拍一下那茶藝師的技藝。
像是輔佐印證一般。
蘇筠自然也沒留意那個躲在竹子槅扇背後偷拍的人。
就在大家都為即將下臺的茶藝師驚歎的時候。
有個不和的聲音出現了。
最主要的是，這音節一出現。
人們都知道是個日本人開口了。
“這樣的技藝也能稱之為點茶古藝？
怪不得茶道界有論：華國茶道已死”。
開口的是個穿著日本和服的男人，他先用日語說了一遍，又用熟練的漢語說了一遍。
顯然是通曉華夏文化的。
他的語氣裡充滿了對華夏茶道的鄙夷以及對他接下來說到的本國茶道的尊敬敬重之情。
有一種類似虔誠的宗｜教信仰。
“要論茶道，唯我大和民族！”
他的狂氣，立馬激起了茶樓裡的氣憤。
“他媽｜的，小日本滾回去，打死你媽”。
“我滴乖，現在這些人還敢這麼囂張，報警，不是報軍隊！”
“早就說這些鱉孫子要斬草除根。
當年從咱們老祖宗這裡偷學回去的茶道，現在竟然來罵祖宗了。
背祖忘宗的東西。
就說這些人都是畜生養的，懂不懂什麼叫禮義廉恥！”
大部分人都是要下場動手的姿態，罵聲不覺於耳。
倒是沒人真下去動手。
因為如果動手了可能會涉及外｜交，到最後坐牢的還不知道是誰呢。
這茶樓裡有富人，但也沒有大富大貴之人，因此都是過過罵癮，喊打喊殺。
倒是真沒人敢把這日本人怎麼樣。
文明人多了，也難免有理智的。
自以為公正客觀的講：“日本茶道的確是有它讚許的地方。
它的發源或許是在咱們這。
可是它已經在日本獨立生長成參天大樹。
不管是根還是葉都跟咱們沒有什麼關係了。
這日本人說的話雖然不中聽，可是咱們國內茶文化的確是稱不上是‘道’。
充其量也只是‘藝’而已。
他們的茶道已經融入人們的日常精神世界裡去，是一方淨土，是他們心靈的綠洲，寧靜聖潔。
同他們的武士道一樣，虔誠的讓人心底都會起雞皮疙瘩。
村田珠光先生曾提出過‘謹敬清寂’為日本茶道精神。
謹慎，敬和，清心，靜寂。
它已經將日本人的日常生活和宗教，哲學，倫理和美學融為一爐，是真正的‘日常茶飯事’。
是可以作為人們的日常生活文化的規範和理想。
和他們相比，我們國內自詡幾千年的文化卻得不到國人的重視和發揚，的確是令人傷心遺憾。
人家的茶道已經在注重對內心的修煉了，咱們這還在沉迷於技藝，而且還是被人點出失傳技藝的錯誤。
我們就惱羞成怒了，不肯接受了。
一味的憤｜青也是會被蒙上心靈的窗戶，讓我們看不到自身的退步，這和以前的閉關鎖國愚昧又有什麼區別。”
說話的人這一番論調，倒是也得到一大部分人的贊同。
罵聲小了很多。
“那照你這麼說，我們還要跟他們學了？！”
剛才長篇大論的那個中年男人道：“聖人不是說過三人行必有我師，日本茶道有它獨到的地方。
跟他們學又有什麼不可”。
這個人一番言論，一時竟然沒人能反駁出來。
剛才那個說話的日本人看到自己這邊還沒露手。
對方的人已經被內部人說服的差不多了。
不禁笑出聲來。
華國人還是這樣。
對於外來物接受起來永遠比自己的覺得好，接的快。
覺得自己的跟人家一比，不過爾爾。
轉眼就忘了，人家的是從自己這邊偷去了創意而已。
“今天就讓你們見識見識我們大和民族的茶道”。
“讓你們知道什麼叫點茶”。