實、更豐富，也更接近人的本質。
當然，莫里斯對“裸猿”的進化不會視而不見，相反，他在自己的專著中不斷驚歎人類在科技上的巨大進步。現代都市人是科技成果的直接享用者，光家用電器就給他們帶來多麼愜意的現代生活：冷了，有電熱毯；熱了，有空調機；想吃點什麼嗎？有微波爐、電烤箱、電炒鍋、電瓦甑伺候。想聽歌劇看電影瞭解天下大事嗎？開啟收音機、電視機與電腦網路就行了。想清掃房間衛生嗎？有機器人為你代勞。最近半個世紀，新的科技奇觀還有衛星上天、飛船登月、火星探險以及克隆羊、人類基因解密與網際網路的迅速普及等等。所有這一切，與我們的祖先山頂洞人的生存狀態相比，簡直是天上地下！然而，在莫里斯看來，“儘管我們的技術大大發展，我們人類仍然是一種簡單的生物現象。儘管我們有崇高的思想和自我感覺，我們仍然是卑微的動物，服從於動物行為的基本規律。”
更為可悲的，是人類還有更為可惡的禽獸不如的一面，那就是自相殘殺、以強凌弱、弱肉強食。在《裸猿》中，莫里斯用了一章的篇幅論述人與猿在“爭鬥”方面的異同之處。各種動物同類之間的爭鬥，起因與目的有三：1。建立支配地位；2。建立領地權；3。以上二者兼二有之。裸猿即人類之間的爭鬥屬於第三種。從生物學角度考察，猿猴與裸猿在進攻之�