源，是各國。
這是大陳天人閣送來的文章，可是在這裡駐紮著楚、越、燕、西涼、蜀等諸國的大賢，衍聖公府，絕不只是一個學術的機構，也不是一個祭祀的場所，在這裡，一舉一動，都是息息相關，甚至……
這是一個平衡各國利益的舞臺，比如守衛在這裡的禁衛，就必須得是燕國的武士，而這裡的禮官，卻定要從陳國挑選，甚至負責車駕的，需用西涼國的御者。
文正公這時又添補上一句：“不過，他們雖有不認同，覺得文章過於淺白，卻也有所讚許。”
有所讚許，就值得玩味了。
這樣的文章，你若只是抨擊，那麼就顯得格局小了一些，大家都覺得好，唯獨你說一無是處，這是影響自己名譽的事。
可是有所讚許的同時，再痛斥幾句，便顯得公允了。
衍聖公頜首點頭：“吾欲推及各學，諸公意下如何？”
七大公面面相覷。
其實這個想法，何止是是衍聖公，便連他們，也是認同的。
衍聖公府的職責，除了祭祀，便是勸學，此文章若是推行至各學，可以使讀書人讀書事半功倍，這對衍聖公府有莫大的好處，天下的讀書人越多，教化就越昌盛，而越是昌盛，聖人的門生也就越多了。
文正公道：“怕只怕，名不正則言不順。”
衍聖公頷首。
不錯，一篇要推廣到各學的文章，那麼寫這篇文章的人，怎麼可以還是初出茅廬的小子呢？
衍聖公必須先正作者的地位，文章才可以推行，不然定會遭到各國的反對。
“只是……”文正公深深看了衍聖公一眼，欲言又止的樣子，輕輕嚥了咽口水，最終還是將話撂倒臺面上：“就怕各國會有非議。”
衍聖公面無表情地道：“那麼，就各擇蒙生三十人，選大儒各自教導，觀一觀後效，再作定論。”
七大公紛紛點頭，認為這個方法是最為穩妥。
其實，這便是後世所謂的實驗，將還未開蒙的蒙生分為兩個班，因材施教，其中一個班用三字經來教授，且看看這三字經是否真有功效而已。
若是成效明顯，那麼各國即便有所微詞，也就不好公開反對了。
可若是沒有成效，這件事自然也就作罷了。
說完了這個，衍聖公突然道：“忠義侯的悼文，可預備好了嗎？”
“已經預備了，由十六個大儒，聯合潤色。”
衍聖公表示了滿意，忠義候雖是大陳人，可他卻代表的乃是大漢的精神，各國對於這位忠義候都有所宣傳，甚至楚國和燕國，也都有專門的祭祀活動，畢竟，忠義二字乃是各國宗室都是極力推行的。
衍聖公已是長身而起，他道：“且去吧，那一日，吾要親自主祭。”
第二百五十二章：天生神力（４更求月票）
長夜漫漫，陳凱之睡得很遲。
關乎於這位忠義候，若只是在史書之中，雖只是寥寥幾筆，可真正查著真正的史料後，陳凱之卻頗為震撼。
因為當時各國的環境，在強大的胡人面前顯然是不值一提，正因為如此，在那百廢待興的情況之下，各國君主們大多默許了向胡人臣服的心思。
也就是說，雖然這位忠義候在出使時，太祖高皇帝並沒有說什麼，可是內心裡，也是預設了他可以自單于面前稱臣，以爭取時間。
忠義候可以有更好選擇，他此番去，就是準備受辱的，只是跪下去，代表大陳，或者代表胡人眼裡的所謂大漢，磕一個頭，表示一下恭順臣服，那麼他亦算是完成了任務。
可是他選擇了一條死路，據說胡人在他的身上剜了數百刀，他渾身的皮肉，沒有一塊完好，身上的骨骼都被碎裂了，而在臨死之前，他卻強忍著這巨大的痛楚，寫下了一篇藏在衣服夾層的血疏，最後輾轉的送回了大陳。
陳凱之看得頭皮發麻，而更為詭異的是，胡人雖被忠義候惹怒，卻在未來的數年裡，都不曾南侵，這是一個極少見的舉動，因為按理來說，這一次失敗的出使，勢必要惹怒胡人，一場大戰迫在眉睫。
而胡人選擇了按兵不動，他們完全沒有這個理由。
後世之人做了歸納總結，認為這是胡人被忠義候所震撼，他們意識到，大漢還是那個大漢，他們意識到，漢道雖然衰弱，可這種韌性和頑固依舊還根植在骨血，他們似乎開始有所忌憚，又或者，想到了當初被吊打的匈奴。
雖然在陳凱之眼裡，所謂後世的總