府似乎變成了兩個極端。
在這裡，無數慕名而來的讀書人，搭建草廬，在此讀書，更有人，將這裡視為切磋學問的場所，所以每一個草廬的聚集地，都會專門開闢出一個習文場地，或是錦衣玉食的讀書人，或是衣衫襤褸的墨客，總會在特殊的時候，聚集在此，而後在此讀書，在此相互交流著學問。
這裡到處都是讀書聲，因為任何一個大字不識的粗人，除非特許，是不允許靠近的，甚至這裡永遠看不到炊煙，因為君子遠庖廚，所有的吃用之物，都是從一條河的對岸，在那裡，無數的僕從們會按時送來。
這是每一個讀書人嚮往之地，即便是在清晨，打鳴的不是公雞，而是一個衍聖公府挑選出來的童子，他會頭戴著綸巾，穿著儒衫，而後徐徐登上衍聖公府的文樓，這文樓高十丈，四面無遮擋。
童子盤膝坐於此，接著會用最純正的古韻開始吟唱：“學而時習之……”
從論語的第一句話開始，當這童子開始讀書的時候，這嘹亮的聲音一起，在這曲阜的文脈中心，也錯落著各處的文樓，而後，一個個文樓裡，早有童子預備，他們用帶著稚嫩的聲音，和遠處的讀書聲開始附和。
用不了多久，無數的讀書聲便匯聚一起。
這帶著古韻的腔調，刺破了全新一日的黎明，朗朗聲衝破天際，此時……是卯時三刻。
也就在卯時三刻，衍聖公府的祭祀也隨之開始了。
祭祀的三大項，子孫、祭文還有冷豬肉。
嫡系子孫們在此，是要告訴聖賢，家族已經枝繁葉茂。
祭文則是一日又復一日的宣講著聖賢的功績，雖然這祭文已經數百年來，從未改動過一字了，唯一改動的，就是聖賢的稱謂，總之，稱謂已是越來越冗長，乃至於單單稱謂，一紙的祭文都未必能裝得下。
最後的冷豬肉，才是重中之重，子孫們需要吃，聖賢亦需要吃，這便是所謂的代入感，就如子孫若是好se，不免要代入自己的亡祖，想來亡祖們在泉下，也一定寂寞吧，所以少不得要燒一些紙糊的美人，燒的愈多，便越是代表了孝心。
可衍聖公府卻是不同的，祖上是聖賢，聖賢怎麼能愛華麗的車馬，怎麼能愛美人，怎麼能對錦衣華服有興趣？所以聖賢們只好吃冷豬肉，吃了一年又一年，數百年過去，天下已面目全非，便是這衍聖公府，亦是越發的富麗堂皇，對於早已作古的聖賢來說，冷豬肉卻是不變的。
在祭祀之後，那帶著古韻的讀書聲，讀到了學而第一篇，最後那一句：‘不患人之不己知，患人不知也’時，終於戛然而止。
這個時候，整個曲阜，便宛如生氣勃勃起來。
七大公府的家主們，現在已經齊聚在杏壇。
於是地位崇高的衍聖公，穿戴著用最好的綢料所縫製的儒衫綸巾，便徐徐離開了大成殿，徐步來到了這裡。
杏壇是一座方亭，重簷，四面歇山頂，十字結脊，黃瓦飛簷二層，雙重斗拱。亭內藻井雕刻精細，彩繪金龍，色彩絢麗；相傳孔聖人曾在杏壇聚集門徒講學，所以在這裡，這四周栽種了許多的杏樹。
衍聖公一到，七大公的傳人們不約而同的站了起來，深深朝衍聖公作揖。
衍聖公亦是神情凝重，予以回禮。
接著，如眾星捧月一般，衍聖公跪坐。
在旁，佇立著一個禮官，他總會在合適的時候開始唱喏，當然，用的依舊是古韻。
在唱喏之後，衍聖公表情平淡。
他雖然肅穆，卻顯得有幾分疲倦，顯然一直都沒有睡好，所以他只是淡淡道：“天人閣所送的文章，諸公可曾暢讀？”
七大公紛紛點頭。
於是衍聖公便嘆口氣：“歎為觀止啊，諸公的意下呢？”
衍聖公是不能笑的，所以他永遠繃著個臉，也不知是自衍聖公府籌建起來之後，哪一代的衍聖公所定下的規矩。
既然衍聖公不能笑，時刻緊繃著臉，那麼……七大公府的當家之主，自然也就不能笑了，以至於步入了曲阜的儒生們，也漸漸開始不得笑了。
笑，成了失禮的舉動，而失禮，則為大忌。
文成公徐徐道：“此奇文也，善！”
文忠公沉著臉，附和著：“善！”
這都是表達了對此文的嘉許。
唯有文正公微眯著眼，一副若有所思的樣子：“雖善，卻也頗有爭議。”
衍聖公眼眸裡，掠過了一絲瞭然。
爭議的來