的結果，只能為政治所利用。茨威格最後婉拒了他的要求。“他那種公開投靠的行動，對當時的納粹分子來說是舉足輕重的。”在*《昨天的世界》中，茨威格如此評論道：“在那樣一個難堪的時刻，這位德國最有名氣的音樂家竟公開倒向他們一邊，從粉飾現實的意義上說，這給戈培爾和希特勒帶來了不可估量的好處。”書包 網 。 想看書來
前世出家今在家（4）
從施特勞斯的作為我們看周作人也許更清楚些，人的崇高和卑俗是那麼緊密。
二
周作人從抗戰一開始，就顯得好像戰爭與他無關。他不像北平的那些同事和朋友，急急南下避難，而是定力超人，一如既往地坐在“苦雨齋”，於瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同兩三人共飲，把“七七事變”當成人間塵夢。
“盧溝橋事變”戰火初起時，朋友們苦勸周作人隨眾教授南下，他以家中老小眾多，登程不便為由，滯留於北平。當社會的逼迫實在不能再置之不理時，才在致陶亢德的信中說：“請勿視留北諸人為李陵，卻當作蘇武看為宜。”這話說得硬氣，好像隱士成了在北海牧羊的羊倌了。恐怕那吃雪和草根的苦，知堂先生是消受不了的，但他卻偏以“苦”自命，先是“苦雨齋”，繼而做“苦茶庵”，後來又改做“苦住庵”。如果周作人這樣在北�