、禮儀、兵法、弓箭、文字、圖畫、音樂、中醫等等包括日常生活中的諸多器械、政治領域中的典章制度、風俗習慣中的婚喪嫁娶等等，都歸功於黃帝或他妻子、臣下的發明。黃帝還別尊卑，定禮樂，創官制、財產、嫁娶和喪葬等制度，在制度文化方面把我們的先民帶入了文明的門檻。所以黃帝被尊為“人文初祖”。
傳說他既會推算天文，制定出中國最早的歷法，又會製造車、船，還精通醫術，和神醫岐伯一起研究出一套診治方法。他和岐伯關於醫學的對話，被後人編成我國最早的一部醫書──《黃帝內經》。他還能種五穀，能馴化鳥獸和蟲類，會種桑樹，發明了布帛，能用石製造武器，開採了銅礦造刀……簡直是位萬能之神。
古代的人受飲水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。黃帝發明了井，人們才有可能到遠離河流的地方去開發。當時的人還不會蓋房子，穴居野處，構木為巢；又是黃帝教給人們“伐木構材，築作宮寶，上棟下宇，以避風雨”。
黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖。次妃為方雷氏，名女節。又次妃為彤魚氏。最次妃名嫫母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝的敬重。黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花頭下面鹹）、任、荀、僖、佶、儇、衣。
黃帝的正妃嫘祖出生在今四川省鹽亭縣金雞鎮嫘祖村金雞青龍山。她在任西陵部落酋長和西蜀聰明首領時，就因安邦治國有方而深受人民愛戴，嫁黃帝為正妃後，嫘祖不僅溫柔賢淑，而且心眼靈巧、能幹，“旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基”。本來，蠶只有野生的，人們還不知道蠶的用處，縲祖教人民養蠶，總結出一套喂蠶、繅絲、織帛的經驗，因此人們稱她為“先蠶”。從此人們既會製衣，又會作冕，還能製鞋，從上到下都裝束起來，徹底改變了上古時代穿樹葉獸皮的原始習慣。她生了玄器侯、昌意侯二子。昌意侯娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝中的“顓頊帝”。
在黃帝周遊巡視天下時，嫘祖病逝，黃帝諡嫘祖為“祖神”。根據嫘祖遺囑，將其運回她的出生地，並命令嫫母指揮祀事，監護靈柩。嫫母不但有非凡的組織能力，黃帝還授給她“方相氏”的官位，利用她的相貌來驅邪。
黃帝手下集中了一大批有才能的人，他們都能發揮自己的特長。比如，文字學家倉頡，造出了象形文字；音樂家伶倫分出十二音階，配成樂曲；精通數學的隸首，制定了各種度量衡等等。
關於倉頡造字還有一個令人噓唏不已的故事。相傳倉頡是黃帝的史官，在他發明漢字之前，人們是用結繩的辦法來記事的。最初，倉頡也是這樣做的，他用各種不同顏色的繩子，表示不同的牲口、食物等，用繩子打的結代表一個數目，但時間一長，那些大大小小、奇形怪狀的繩結都記了些什麼，連他自己也忘記了。於是，倉頡就想造出一種簡單易記的符號，記下某件事情。
這樣，倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高臺上的屋子裡住下來，專心致志地造起字來。可是，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來。有一天，倉頡正在思索的時候，突然看見天上飛來一隻鳳凰，嘴裡叼著的一件東西掉了下來，正好掉在了倉頡面前。倉頡拾起來一看，上面有一個蹄印，可倉頡認不出這是什麼野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。獵人看了看說：“這是貔貅的蹄印，它與別的野獸的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。”
倉頡聽了獵人的話很受啟發。他想，既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？萬事萬物都有自己的特徵，如能抓住事物的特徵，畫出影象，大家都能認識，這不就是字嗎？
從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特徵來，譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應用器物等。他按照這些東西的特徵，畫出圖形，這樣就造出了許多象形字來。比如“日”字，是照著太陽紅圓的模樣繪的；“月”字，是仿照著月牙兒的形態描的；“人”字，是端詳著人的側影畫的；“爪”字，是觀察著鳥獸的爪印塗的……這樣日積月累，時間長了，倉頡造的字也就多了。
倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長，讓倉頡把造的字傳授給他們，於是，這些象形字便開始流行起來。有了文字，就方便多了，同時，標誌著人類進入了文明時代了。
據說倉頡造字以後，驚