，作為我國一個歷史時期的排房式民居四合院建築，我們也應該多保留幾處才好，尤其是這種院中有樹木的四合院我們更應該加以保護。
我愛排房式的四合院，更愛這四合院裡報春的使者——垂枝的柳樹。
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眼鏡與學問
在我的個人成長史中，曾經有一段相當長的時間，我的思想一直存在一個誤區——大凡是戴眼鏡的人，都認為是很有學問的。因為這個誤區長時間的存在，所以就導致給我一個重要啟示，那就是自己總要想方設法弄架眼鏡來戴戴，也不管自己是不是近視，最起碼弄架平鏡也湊合。這樣，也就顯得自己是個斯文有學問的人了。更嚴重的是在我的初戀當中，我都一直堅持要找個戴眼鏡的女孩子談物件，至於以後談婚論嫁的妻子，那也非要戴眼鏡的女人莫屬。
如此誤區的深入，在我的內心深處可謂是根深蒂固，其淵源可以追溯到我的童年時代。
我的童年是在地道的農村度過的，在我繁亂的記憶裡，大凡是小時侯戴眼鏡的人確實都是很有學問的人，這是無可質疑的。我可以很隨便的舉幾個這方面的例子作為佐證——比如我們村的老中醫杜先生，這位老中醫眼戴一副銅邊近視鏡，此人有治療中風偏癱的絕招——針灸，鄉人人稱“杜一針”。杜老先生的絕活我從小是親眼見過的，我家鄰居二嬸的中風偏癱病，就是被縣城的人民醫院宣告治療效果不佳而忠告回家的，之後“杜一針”號脈一診說還能治，於是針灸中藥的診治了起來，兩個月後奇蹟出現了，二嬸不但能下床走動，而且還能自己上廁所送了屎尿，這是先前連想都不敢想的奇蹟，就被“杜一針”老先生給兩個月的針灸和一包包的草藥給實現了，這個人你說算不算有學問。又一個是被鄉親們稱為“神運算元”的風水大師張先生，此公有周易占卜、擇良辰吉日、看陰陽宅第的本領，這在我們鄉下可是被尊稱為先生的人物，誰家有個紅白喜事，那是要提前請風水先生點吉日的，風水張先生的大名，在我們那兒可謂是方遠幾十里人人皆知，原因就是張先生有那套一般人學不會的學問，而他時常是雙眼戴一幅老式石頭鏡。再一個就是我的堂伯“季字典”，他常常戴著一架黑框老花鏡，“季字典”這個名字是鄉人學子對堂伯的尊稱，他老人家是我們縣第一中學的高階語文教師，在他手上考走的中文系大學生不知有多少個，而且堂伯對《詞典》的種種學問都裝在了自己的肚子裡，你如果有什麼字讀不準或不知道那個詞的意思，那你就去問我的這個堂伯“季字典”，他不但能給你講出個子醜卯寅，還能給你說出這個字或詞在《詞典》的那一頁，曾有人不信專門拿了《詞典》一一對照，其結果竟然是一字不差，你說這樣的人算不算有學問。
就因為從小身邊有這麼多的戴眼鏡的學問人，所以在我從小的潛意識裡，就固定的形成了一種判斷事物的誤區——大凡是戴眼鏡的人都是博學之士。這其中不管是男人還是女人，甚至是戴眼鏡的小孩也包括在內。所以，我後來在相當長的一段時間裡，總是想設想為自己弄架眼鏡戴戴，極想濫竽充數的混入“學問人”的行列。有了這樣的想法，勢必是要付諸實際行動的，但我卻在好長一段時間裡苦苦思索這個問題，曾經反覆多次的自己問自己要不要做個“學問人”，最後得出的答案是既想做個“學問人”又怕別人說自己的眼睛有問題。
古語有云“熊掌與魚刺不可兼得”，這句富有哲理的名句，用於我當時矛盾的思想，倒是恰如其分得很。自己既然夢寐以求都想做個“學問人”，但又怕別人說自己的眼睛有問題，這的確是一件讓自己不好選擇的事情，所以我的思想就很矛盾。因為自己既想戴眼鏡——充做學問人，又不想讓別人說自己的眼睛有問題，這兩方面都要兼得確實不是件容易的事。再後來，我就有了比較聰明的選擇——選個變色鏡戴戴，這樣的話，自己既可以混入“學問人”的行列，又可以不讓別人閒話說自己眼睛有問題，有了這樣兩全其美的辦法，自己的心裡自然是沾沾自喜的，因為這樣自己終於可以實現做個名副其實的“學問人”了。
有了如此兩全其美的想法，自己自然是要付出實際行動的，但是戴了好長一段時間的變色鏡，自己倒沒有覺得自己就是個“有學問的人”，至於別人也沒有半點覺得自己有什麼變化，唯一不同的是說自己多戴了一架眼鏡。這樣的話就讓我心裡一直都很納悶，原因是為什麼自己戴了眼鏡都還不是個“學問人”呢？後來這樣的疑慮就長時間的埋在了我愛胡思亂想心裡。
記得有一位哲人說過這麼一句話：“成長