了《藥》、《彷徨》。我們是想去啟蒙人民，我們覺得學了很多知識，發現別人知識不夠，然後我們去啟蒙他。可是悲劇在於：啟蒙者經常讓被啟蒙者給吃掉。我們學了魯迅的《藥》都知道，夏瑜他是要救人民的，結果華老栓拿著饅頭沾他的鮮血，人民不但不理解他，人民還要吃他的人血饅頭，很多人認識到這一點之後就退縮了。魯迅也經過幾年這樣的彷徨，經過了幾年這樣的彷徨之後，魯迅還是決定戰勝它，就是人民儘管是愚昧的，但我還是要為他們謀福利，還是要這樣做。他的弟弟周作人沒有選擇這條路，周作人選擇了為個人生活的這條路，他想獲得自己的自由、自己的清白。但是，政治這東西是很有意思的，你越遠離它，它越靠近你。結果周作人很不幸，日本人來了，他就不得不當了漢奸，越想自由的人反而越自由不了。所以，有出息不是完全不謀個人利益，是在個人溫飽不成問題的情況下儘量做別的事，為別人做事我感到很快樂。別人說你不覺得累呀？我說不覺得。你要是覺得累，你就不會去做。
現場交流（3）
我很反對“刻苦學習”這句話，我說，你要覺得學習苦，你就不學習，幹什麼“刻苦”學習呢，一定要快樂學習。我上中學的時候，老師發片子下來以後就埋頭做題，做完了以後，一抬頭，都趴著呢——一覽眾山小啊！這種快活就是難以替代的。所以，我老在班上散佈反對刻苦學習的言論，老師很反感。老師說：你們別信孔慶東成天玩，他騙你們，他每天回家半夜兩點鐘才睡覺。
我教育我的下一代，是把我的人生觀點告訴他，但是不強迫他。在他小的時候、不懂事的時候告訴他，需要一定的灌輸。我想等他長大了就會自由。但是，自由是有侷限的。人知道的知識越多，你的自由度就越大。你只有兩種選擇的時候你怎麼有自由？你必須有很多的選擇你才有自由，我要把我知道的東西儘量告訴他。比如前兩天我的孩子說（他上小學三年級）：我爸爸這麼聰明這麼精明的人為什麼不去炒股票呀？我爸爸要是妙股票得掙多少錢？我說：誰告訴你的，誰給你傳輸的觀念？後來我一想，這是整個社會給孩子傳遞的資訊，他們認為：有錢才是衡量一個人的標準。我說我要炒股票，我相信比你的那些叔叔大爺都好。我的同學裡有好多千萬富翁、億萬富翁，比他們都強，我說當年他們都是我們班學習不如我的人，肯定不比他們差，但你有了錢幹什麼呀？比如說，在家裡電視劇看不懂，這跟猴子看電視劇有什麼區別呀，人不能返祖呀。假如說，你只吃過饅頭沒吃過餃子，你很遺憾吧，其實在精神領域是一樣的。有的書別人能看懂你看不懂，你應感到自卑，你應該像享受一種好的食品一樣，人類的這麼美好的文化我也應該享受，憑什麼就讓他們享受呢。
我跟北大的學生說：我們北大有這麼好的圖書館，有這麼多珍貴的書，你不去讀，四年以後畢業了，再也沒機會讀了，這是你最大的遺憾。你在這期間，你應讀這些別人讀不到的好東西，為什麼不讀？連《紅樓夢》、《金瓶梅》都有原版的。我說你要不讀這些人類最寶貴的東西，那你就是浪費。我教育孩子時，有些東西一時講不明白，就先稀裡糊塗告訴他。比如，我讓他背一些典籍，背《三字經》、《百家姓》、《千字文》，這些都背完了，現在背《論語》，二十篇已背了六篇。我告訴他，這是人類最好的書，你背了他以後，所有的書都是他的孫子，都是從它伸展出去的，都是它生出來的，別的書一看就懂了。他不太明白，說我的同學都不讀呀。我說，不要管，每個人只和自己的同齡人競爭，你只要比你的同齡人多一點特長，你在你的這一代中就是佼佼者。我說，這個好處你將來會知道的。
人生有人生的底線，人在大部分情況下應該講真話。遇到特殊情況，比如說遇到外敵入侵，在刺刀下面怎麼辦？不能說真話，那第二條是保持沉默。沉默也不能保持，你必須發言，非讓你表態，怎麼辦？第三條，說廢話。可以說一些誰都知道的大道理，說了半天把時間混過去就完了。廢話也不能說，實在要說，必須說假話的時候，要有一條界線——說假話不能傷害別人！比如說，日本鬼子來侵略，拿刺刀問你：你說皇軍好不好？我一想，說皇軍好，沒事呀，不傷害別人，我就說：皇軍好。這是假話，這個假話是可以說的。再問你：你的領導藏在哪裡？這個不能說。人生有幾個這樣的界線，最後一個界線是不能突破的，最後一個界線是要用生命來保衛的。這些事情不能臨時想，要提前想好。比如說，為什麼魯迅的骨頭這麼硬？魯迅的戰鬥是從不屈服的，不是說他沒有猶豫過，沒有彷徨過，因為他早