羅斯福反問道
“毫無疑問：戰爭”郭金章笑道，“雖然伊藤博文在日本國內勉強還算是個文治派，與山縣有朋那個軍國主義份子有著很大的不同，可是，如果有機會，他一定會發動跟中國之間的戰爭，甚至為了勝利不宣而戰因為整個日本都有一種思潮，他們固執地認為日本的生命線就是中國，只有打敗了中國，他們才能真正的獲得發展，獲得國際社會的認可”
“那你還想幫他一把？”
“為什麼不幫？”
“你”羅斯福加不懂了他發現即便已經在唐州工作生活了一段時間，可他依舊無法瞭解這些中國人的想法明明是相互矛盾的兩件事，這傢伙反倒還一副理所當然的樣子難道，這就是這傢伙會成為“瘋子”的原因？羅斯福的腦子裡出現了一個場景：華工們在丹佛發動那場所謂的“起義”的之前，李阿生等人向郭金章發出詢問，問大家為什麼要發動暴亂，那會把大大家都害死結果郭金章回答；就是會死啊，所以我們才要暴亂
“好了，先不說這些，那個……阿生不是邀請你擔任他的助理嗎？我覺得這不合適”郭金章突然又道
“不合適？哼，你的反應早在我預料之中”讓一個黃面板的日本人當州長助理都不可能，何況自己一個交換來的白人？這畢竟不是那些搞技術的研究所，什麼人都可以放開了使用啊羅斯福心裡嘆了口氣，臉上卻表現的毫在不乎
“唐州的副州長一直都空著，你有興趣沒？”
“嗯？”
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第350章 再邀日軍
【網 】。 第350章 再邀日軍
1890年6月17日，山縣有朋正在自己的首相官邸看著一本書，確切地說，這是他自己的“著作”，《軍人訓誡》。
說起這本書，那也是很有歷史的。山縣寫這本書的時候還是十幾年前，同套的還有《軍人守則》和《軍人敕諭》。其中，《軍人守則》列舉了軍人的七大職責：效忠、絕對服從、勇敢、善用體力、儉樸、榮譽及尊敬尊長。《軍人訓誡》則以“忠實、勇敢、服從”為基本精神的，要求日本軍人絕對無條件服從天皇。而以天皇名義頒佈的《軍人敕諭》，則明確規定日本軍人要“盡忠節”、“正禮儀”、“尚勇武”、“重信義”、“歸儉樸”，其中核心是“盡忠節”和“尚勇武”，對軍人精神所應具有的武士德性提升到神聖責任感的高度，即“責任重於泰山，死亡輕於鴻毛”，要求軍人必須具備以死效忠於天皇的“崇高”觀念。
可以說，這三本書中的規定造就了後來的日本“皇軍”，其精神理念也一直支配著“皇軍”到1945年。可為什麼會有這三本書呢？這其實也是有原因的，或者說，是有一些由頭，才會讓山縣有朋有這個機會丟擲這些玩意兒來的。
那還是在十幾年前，明治維新後的1871年，扶植明治天皇推翻了德川幕府的薩摩，長州，土佐三藩獻給天皇6300名“御親兵”。明治天皇以這個兵力為基礎進行了“廢藩置縣”的改革。這些“御親兵”後來改名為“近衛”。
由於明治維新的前期各地叛亂不斷，這些“御親兵”忙於鎮壓各地藩主士族的反叛，很是耗費了一些功夫。不過，雖然四處鎮壓，“御親兵”們卻依舊沒能起到太大的鎮懾作用。到了1877年（明治十年），來了一場被稱為“西南戰爭”的大規模反叛。被內訌轟下了臺的明治維新最大功臣，陸軍大將，前近衛都督，也就是“御親兵”們的前任大頭子西鄉隆盛（就是前面所寫的日本海軍大臣西鄉從道的哥哥），帶著7個大隊的13000名士兵打著“有話要對政府說”的不明不白的旗號從鹿兒島北上，和九州計程車族們一會師，組成了一支30000多人的部隊，把個熊本給包圍起來了。還放出話來，要一直打到大阪、東京。
當時的明治政府非常慌忙，趕緊派兵鎮壓。先是派了個文官叫熾仁親王的做征討總督，又找了兩個武將，一個就是時任陸軍中將的山縣有朋，另一個則是海軍中將川村純義，讓這兩位給親王幫忙做參軍，三人就帶了一大堆老兵新兵，以及不是兵計程車兵們去“討賊”。
為什麼說還有一群“不是兵”的兵呢？因為征討兵力不足，明治政府把東京警視廳的警察們（當時叫“巡查”）也弄到前線去玩命去了。
結果這一仗打了七個月。最後官軍贏了，賊軍首領西鄉隆盛自殺。不過，官軍也確實該贏。首先，反叛軍是所謂“賊軍”，道義上就輸了一著；其次，反叛軍的口號也不明不白，“有話要對