，其中既有東岸知識、文化和思想的傳播促成，也有本地商人集團在政府更多的錢糧、物資的要求下刺激而成，當然更少不了覺醒後本地精英分子們的自發努力——他們對滿清這種異族政權固然很佈滿，對經常居高臨下帶著一股優越感、指點感和施捨感的東岸人同樣不是十分滿意，因此知恥而後勇，努力奮發自強。
按照這些人的言論來說便是：“商學如果大興，不但兩湖川贛可以光固，亦可為吾同胞昌千古未有之盛業也。”只可惜這會大順境內的明白人還不夠多，應和這種思想的力量還不夠大，上至官紳軍將，下至黎民百姓，都只是渾渾噩噩地被動前行，民智未開，因此這種思想也只能在小範圍內傳播和接受，充其量只能是一種暴風雨來臨之前的某種躁動罷了。
黃伯超現在就是大順政權內的明白人。他在寧波地區遊學、經商過好多年的時間，後來也去登萊生活過一年時間，直到南昌家中的老父去世，兄長繼承家產，斷了他在外遊學的費用為止。從那時候起，黃伯超就開始在湖廣經營棉布生意，其間不斷地與官府打交道、與東岸人打交道，甚至還與明國商人、清國商人打交道，人生閱歷之豐富，是一般人所難以企及的。再加上他注重觀察，善於思考，因此就做出了這種驚人之舉。
黃伯超的裕大昌商院裡如今有著兩位教習，都是從自己棉布行裡抽調來的經驗豐富的掌櫃，教教這些粗通文墨的商人預備役們是綽綽有餘了。因此，在與兩位教習交談了一番，得知商院運轉情況良好之後，黃伯超又匆匆離開了這裡，乘坐馬車趕到了位於城內另一頭的布行內，處理一些生意上的事務。
巴陵地處湘江與長江交匯處，交通便利，經濟發達，人口繁茂。上承接長江、漢水一帶的客商（好吧，因為戰爭，漢水一帶的生意已經廢掉一半以上了），下勾連中南地區的生意，正好處於大順國的中心地帶，附近又是有名的平原沃野、魚米之鄉，當真是想不富裕繁榮都很難啊，可以說部分取代了原本漢口的部分功能，完全可以稱為一個小號的“漢口鎮”。
別的不說，這東岸人運到大順轄區的貨物，一般會在兩個地方卸貨，其一是馬當要塞，這是東岸海軍直接控制的據點，對應的是大順江西行省，一應供應江西的軍需物資或生產裝置，都在這裡進行交割；其二便是巴陵縣了，東岸人的大船開到這裡便不再繼續前進，而是選擇在巴陵縣碼頭卸貨，然後再由順國方面用自己的船隻組織運輸。
因此，巴陵縣可以說是與順國與東岸進行貨物買賣的兩大據點之一，東岸人運來的戰馬、武器、甲具、機械、五金製品等在此交割給順國官府，換成現銀後又在當地商人處採購稻米、雜糧、藥材、生絲、茶葉、綢緞、桐油、豬鬃、鉛塊、棉紗及其他各色商品，不說全部花光，至少是大部花光的。從這裡可以看出，大順朝廷在全國各處徵收來的稅款在流入東岸人口袋轉了一圈後，其中大半又都被砸到了巴陵市場上，故無數的金錢在這裡流通，巴陵縣的商業想不繁榮起來都很難。
今天巴陵港又有一艘東岸船隻靠港。這是一艘1200噸的大傢伙，引起了碼頭上巴陵商民的一陣驚呼，他們雖然已經見到過很多遍了，但對這種代表著工業之類和力量之美的大型船隻，仍然表示了足夠的震撼和尊重。而這種大型船隻經常在順國境內出現，從客觀上也給新學和新思想起了個推波助瀾的作用，蓋因在這種絕對的力量面前，任何“微言大義”、“聖人教誨”都略顯蒼白，反倒是新學更有市場一些。
這艘大船所載的貨物十分駁雜，除了部分武器彈藥和軍需物資外，還有大量日用品和食品，如肥皂、餅乾、糖果、煉乳、燈具、蜜餞、果醬、裝飾品、油畫、書籍、皮具等等，甚至還有火柴及一些在東岸本土都十分緊俏的藥品，可見順國這些年確實也興起了一批富人及中產階級群體，對上述商品的消費需求也漸漸起來了。
卸完貨物後，這艘東國大船還將在巴陵港停留個大概一個星期左右的時間，等待貨物採買齊備裝船後，才會離去。對於這一點，黃伯超也是知曉的，因為東國人指明要採買的棉紗，其中相當一部分就是由他們裕大昌布行提供的。這不，如今東國人的買辦張紹宗就已經坐在裕大昌的會客室裡，與黃伯超攀談起來了。
對於張紹宗其人，黃伯超還是有所瞭解的。此君與黃某人一樣，乃是江西老表，出生在九江。少年時曾在寧波遊歷，因為聰明伶俐被人看中，著力培養後便來到了巴陵，充當起了東岸人的買辦，專司採買湖廣的棉花、棉紗，然後運到寧波進行再加工——寧波府本來就是人多地少，南方開拓