1659年7月20日，毛林港，小雨。
在這座被西班牙菲利普國王“榮幸”地賜予盾形徽章的商業城市中，如今已經有了600戶歐洲定居者（遠遠超過了新大陸50戶歐洲移民家庭即可設立城鎮的標準），這些多數來自安達盧西亞和阿拉貢的歐洲人自然無疑地是西班牙人了，而這確實也是符合西班牙王國一貫封閉保守的移民政策的。
依照西班牙王國的規定，每座市鎮的面積至少要在四平方里格之上，當然這是包含了城鎮建築及沿著大道的很多農田在內的所有面積，毛林城無疑是符合這個標準的，因為其建立在超過五里格的土地上——新大陸別的不多，就是土地多。
毛林城是因商業而繁榮起來的城市，這座城市如今有著超過八百棟建築物（含5座教堂和修道院），但其中只有少許是公共建築物——如公共廁所、澡堂、菜市場等——就城市設計和功能上來說，落後了東岸人太多。對了，整座毛林城現在歸聖地亞哥檢審法院區管轄，但通常是一位叫做康斯坦丁·德·奧萬多的半島人管理日常事務。對於這個傢伙，就連布拉沃男爵都自認惹不起，看起來背景也是不可小覷。
整座城市的常住居民至今已經超過了六千（在南方新大陸已經是一個不大不小的城市了），其中約40%是西班牙人，40%是印第安人或混血印第安人，他們多是西班牙人的僕役。至於剩下的20%嘛，自然就是以南鐵公司僱員身份（當然很多人只是名義上是南鐵僱員而已）居住在城市裡的東岸人了，他們多數以商業為主，很多人是菜販、肉販之類的小商人，維繫著這座商業城市的基本運轉。
而除了這些市民階層之外，在毛林城郊區廣闊的森林和田野間，這些年非法越境屯墾的東岸人越來越多。在早期的時候，他們多數以明國移民為主，但到了近些年，越來越多的東岸新生代因無法在老家等到分公地的機會而外出謀生，其中很多人自然就來到了智利地區的毛林城——一座在某些有心人的傳說中充滿機會的城市。
這些非法移民的數量是如此之多，以至於東岸人都無法有效統計其數量了，只能大概估計其在六七千人的樣子。這些人平日裡種植土豆和小麥、放牧牛羊，偶爾也會出海捕魚，所得的農產品除供自身消耗之外，也大量經由東岸小商販運進毛林城銷售，有力供養了這座城市——雖然毛林城每年仍然需從秘魯進口大量食品作為補充。
此番南鐵公司總裁劉昂應邀來到毛林城，主要任務有二，其一是為了進一步商討商務合作事宜，其二則是為了與西班牙人交涉越來越多的東岸非法墾殖者的問題，因為最近城裡的很多教士們對郊區的異教徒不肯皈依天主非常不滿，已經開始聯合起來向城市的實際管理者奧萬多施壓，要求他拿出勇氣，像當初半島人驅逐摩爾人、猶太人那樣驅逐東岸人，否則毛林城將不復為主所有。
你可千萬別以為這幫教士們沒這個本事，事實上他們不但在宗教領域佔據著絕對優勢，同時也在商業方面影響力不小。蓋因很多西班牙商人在臨死前會把土地和財產都捐贈給教會，再加上什一稅的徵收，故無論是舊大陸還是新大陸的天主教會，都著實富裕著呢。雖然教皇不允許教士直接放貸，但架不住這些人透過承兌匯票等各種形式間接放貸啊，再加上握在手頭的大量不動產的收益，這幫人對西班牙商業的影響絕對不可小視，這會他們聯合起來對東岸異教徒發難，那麼殖民地官員是萬萬不敢視而不見的。
雙方交涉的地點設在毛林海關內——一座由南鐵公司管理的海關，年進出口關稅收益達二十餘萬元，一臺著名的摟金機器——康斯坦丁·德·奧萬多是一個矮小精悍的半島人，同時也非常狡猾和市儈，這令劉昂懷疑他是西印度事務院某位大人物的代理人。
“教士們有理由抱怨，因為他們發現，現在就連彌撒用的酒都是從你們那進口的了。”奧萬多輕嗅著東岸人端上來的綠茶，一點貴族風度都欠奉地問道：“似乎是新貨呢？你們自己從東方進口的？聞起來就比馬尼拉進口的貨要香，我很喜歡，還有嗎？”
“要多少有多少。”劉昂感冒剛剛痊癒，但身體還略有些虛弱，此刻聞言有些有氣無力地說道：“尊敬的奧萬多閣下，關於最近教士們的抱怨，作為貴國官方的代理人，您是一個什麼態度？也要求我們的農民離開他們已耕作很多年的土地嗎？”
“教會的意見是不能不被重視的。”事實上奧萬多此刻也有些撓頭，“如果——我是說如果——這些來自貴國的農民能給改信天主的話……”
“事實上這完全沒有可能。