“走出這一步真不容易啊！”1693年4月30日，南城區內一幢新起的建築內，剛剛就任洛陽府尹的趙科感慨地說道。
府尹是洛陽府的最高行政長官，原本叫知府，但在報上去後被執委會主席邵耀光否決，並直接批示改名叫府尹，以“遵照傳統”。趙科經過一系列激烈的博弈，最終笑到了最後，走馬上任當了洛陽府的第一任府尹。而在此之前，他歷任保德縣縣長、河間地區行署專員、南智利地區行署專員、民政部司長，這次平調新首都洛陽府府尹，他還是比較滿意的。
坊間有傳聞，洛陽府一旦建設得差不多了，政務院就會給予其副省級的法人資格。那麼作為府尹的趙科，基本上也就可以順理成章地升為副省級官員。要知道，局級和省級之間這一步，在東岸是非常難以跨越的。究其原因，在於廳局級幹部多，但高官職務卻非常少，這就使得競爭空前白熱化，能夠跨出這一步的人，非得是出身、政績、運氣都足夠好才行，缺一不可。
洛陽府各職能部門的辦公樓是新蓋的，而不是用西班牙人遺留的市政廳，那裡目前是南城區政府在辦公。新蓋的府政府是傳統中式建築，一共三層，人字形屋頂，有斜坡，上面鋪滿了瓦片。整幢大樓大量使用了石料和木材，牆壁上雕刻了一些反應建國者登陸後篳路藍縷建設國家的圖案，正所謂憶苦思甜也。
南城區同樣還新起了一些宗教建築，最著名的無疑是國家撥款修建的道教聖地玉清宮了。這座即將完工的道教建築佔地數千平方米，與西邊山裡明鏡區的上清宮（此為道教總會出錢修建）遙遙相對，可以說是東岸道教未來的祖庭之地了，未來必將成為整個洛陽府人民心中的精神聖地之一。
據趙科瞭解，玉清宮附近的土地目前基本上已經被分配一空，各有用途。如著名的連鎖百貨商店孫春陽南貨鋪、著名餐飲企業蓬萊菜館、國營東方賓館集團等，都在附件佔了一塊地，打算興建自己的商業設施。趙科對此持樂見其成的態度，畢竟不用南城區政府或洛陽府出一分錢，一些高檔次的建築就拔地而起，那麼又何樂而不為呢？
與玉清宮相比，佛教或天主教的建築就不那麼吃香了。以佛教為例，東岸全國佛教信徒加起來可能也就幾十萬人的樣子，力量有限，影響力更有限，這次求爺爺告奶奶讓政府在南城區邊緣給批了一塊地修建佛寺，還得去信眾們那裡化緣，可見其財力確實困窘。
不過，這間名為石塔寺——簡潔明瞭，石頭建成的——的佛教建築卻也規模不小。趙科曾經去那邊看過，佛塔共七層，整體呈八角形，基石上雕刻著蓮花，牆壁上刻滿了經文，不知道花費了多少錢。石塔寺還有一個地宮，呈圓形，內部有臺階可下，牆壁內部雕刻了大量佛像，一路蜿蜒而下，直達地宮。
不得不說，佛教協會這次確實是發了狠了，想在首都一鳴驚人，搞一個高大上的宗教場所，想要在東岸信仰爭奪中突出重圍的意圖非常明顯。但他們的野望註定是要落空了，道教在東岸國內的地位穩固得令人絕望，資金又充足，政策面還有諸多扶持，佛教怎麼爭？根本就沒得爭！
而如果說佛教在東岸是艱難發展的話，那麼天主教簡直就是在夾縫中生存了。東岸天主教至今尚未得到羅馬教廷的承認，同時信眾也不多，且一直在呈減少的趨勢，以至於一些小縣城的教堂都維持不住，慢慢遭到廢棄。
這次他們選擇到首都建大教堂，與佛教的目的一樣，都是為了在這個全國的首善之地取得突破，進而影響到其他地區。不過，與佛教相比，這個被命名為“洛陽天主教堂”的建築要寒酸許多，不斷面積小，就連建築本體也多用磚頭和廉價木材，顯得很掉份。不過也沒辦法，人家就這實力，想像佛教那樣打腫臉充胖子都做不到。
“府尹，這是南城區送來的司法及警察行政情況匯總表。”正感慨間，秘書從外間走了進來，給趙科送上了一疊檔案。
趙科點了點頭，待秘書出去後，他仔細翻看了起來。這些檔案來源很雜，但基本上都是司法或治安方面的情況匯總，其中甚至還包括了一些制度方面的建議。東岸的司法制度，經過幾十年來的多次變革，已由一審制、二審制，穩定在了目前的高等和地方兩級法院制度。高等法院分為複審、上訴兩部分，按完全的三審制進行民事、刑事審判。
不過，能夠進行三審的案件其實非常稀少，大部分在一審、二審就終結了。比如前幾天南城區法院宣判一名因為酗酒打人的西班牙人以公開鞭刑，就直接在一審就結束了，且當天就執行懲罰，非常之有效率。