第49部分(2 / 4)

小說:老子是太清 作者:無組織

齊撇了撇嘴:“啊,是嗎?難道說戰爭不是姬發引起的?”

“你怎麼可以直呼周天子的名諱呢?!”樵夫看上去有些生氣。

“直呼怎麼了?!”叔齊也有些惱了,“尊貴如六位聖人的名字我們尚且可以直接道出,那麼為什麼區區一個人間帝王反而要避諱。難不成姬發認為自己要比聖人更厲害不成?也是,像他那些人哦,為了成為帝王,什麼都做的出來的,偏生還要做出一副正義的嘴臉,真是讓人生厭!”

樵夫臉上的表情頓時一滯,隨即故作平靜的問道:“那你們為什麼在這裡採摘這些?”

伯夷看了樵夫一眼,慢吞吞的說道:“吾等既不為周民,便不願食周粟。”

樵夫愣了愣,隨即彎起了嘴角,笑嘻嘻的說道:“你們不願食周粟,可卻願意食周薇麼?”

薇者,野菜。樵夫的話不可謂不毒,普天之下莫非王土,不願為周民,不願食周粟,那麼自然也不能食周薇,不該站在周的土地上。最好的,還不要和周的臣民有一絲一毫的牽扯。那麼,伯夷和叔齊要怎麼活下去呢?

伯夷和叔齊的死活對於這個世界而言又有什麼作用呢?畢竟他們不過是一個小小的諸侯國的昔日的王子,現在隱居山林裡的兩個野人,和大局有什麼關係呢?

李耳勾了勾嘴角,隨即,他的聲音在首陽上回蕩:“首陽山為吾太清聖人道場,周天子姬發要吾等臣服乎?”

李耳看著天際,他知道自己其實算是做了不合時宜的事情,甚至有違他無為的道。但既然無為並非是無作為,而是順其自然,那麼他這麼行事,也無不可,即便這拂逆了天道的意思。

說到底,樵夫出現在首陽山是天道的意思。

天道要表明伯夷和叔齊的行為是可笑的,它要讓周取代商這件事成為一個沒有人反對的事實,而且要站在一個正義的立場上。至於這個正義的立場是自然產生的,還是人為的,這個天道沒有一絲半點的關係。

而其實聖人們都很清楚,殷商的滅亡之所以說是天命,不如說是使殷商滅亡這件事是天命。天道本身並沒有特別的傾向,而只是規則的體現。但是,周取代商,這是大勢,是綜合了所有的因素得到的結果。而這裡的緣由卻是不適合流傳下來的,知道的人不會說出去,而不知道的自然是把周當作了開啟和平美好的盛世的救世主。

這個時候,伯夷和叔齊的行為就分外的礙眼了。

而李耳這種庇護的行為也自然而然的把自己的放到了天道的對立面。雖說天道還不至於因為這些許小事來對聖人動手,但是在氣運,功德上稍稍偏轉一些還是可以的。

李耳恍然間想起他才來到這個世界不是很久時候的那個夢。那把刺入他胸口的劍似乎是在向他預示著什麼。而今,他的感覺越發的強烈了。是因為逆天,還是……背叛呢?

活得越久,李耳想起自己在末法時代的時間便越少,他很清楚,即便自己已經走出了對於自己是不是老子本人的糾結心理,已經可以說是將那些本來也還構不成心魔的過去放心,很偶爾的,他也會懷念一下過去。比如,當他無聊到了極點的時候,就分外的想念電腦這種神器。又比如,他真的已經不是一次的唾棄這個時代的食物烹飪水品了。

把煉丹師和廚師之間劃上等號,在剛開天之後李耳敢仗著沒人知道這麼幹,眼下里卻是礙於所謂聖人的臉皮也不得不注意一二了。

不過這都不是最打緊的,而是眼下的首陽山……李耳的眼眸裡墨色深沉,他沒有去看站在一邊兩個弟弟擔憂的眼神,也沒有去管鴻鈞或是羅睺也許會存在的憂慮的心情。他在想,為什麼是他呢?為什麼這兩個人偏偏就出現在了首陽山呢?

答案似乎也很明顯,因為他是聖人裡頭唯一一個沒有在這次大劫裡參合一腳的。所以,這會他的份額天道便給補上了。

逆天還是順天,三清分裂,意見不合,西方佛教興起,東方道門盛極而衰,此乃定勢。

聰慧如李耳,轉眼之間,便把這一些都參透了一二。

也知道他此次之禍未必不是沒有弟子玄都收下了女魃為徒的緣故。人教無為,女魃卻不僅僅是人皇軒轅之女,自身屬性又是和人類有大因果的。故此,李耳必須捨棄一些什麼來作為平衡。

眼瞧著首陽山上樵夫不見蹤影,伯夷和叔齊二人又在花開花落裡幾度年華,逐漸老去。原始眼中的清冷更盛:“兄長何必為那兩個凡夫俗子說話呢?若真是有那番見地的,怎麼會偏生就到了首陽山聖人道場呢?便是碧遊宮便會虧待了他們不

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