。 想看書來
箋紙製作與木版水印名作（4）
榮寶齋向以木版水印著名畫作享名於世，為國內外的人們敬服。其實他們從1945年試製張大千的《敦煌供養人》起，到古畫長卷《清明上河圖》的非凡成功，時間不過50年，而且主要在新中國、國營後取得的；不斷的努力藝術實踐和探索，終於使他們發展了中國傳統文化中的一個重要組成部分——木版水印，攀登上過去不太敢想象的藝術高峰，進而以超凡的作品走向世界！
精工裝裱施絕技 極度破損能復原
中國的書畫，作品本身的藝術水平當然是決定性的。但好花還需綠葉扶，一幅水平不算太突出的書畫，若好好裝裱一下，立時能抬色不少。
裝裱字畫是琉璃廠的主業之一。雖沒有人統計過，總不會少於幾十家。在街面上，在衚衕裡，在土地祠等廟裡，都有裱畫作坊。人家也有字號：某某齋、某某居、某某山房，很漂亮。
裱畫業也是少年時三年零一節學徒，這與琉璃廠其他行業一樣，只不過這行更苦更累掙錢不多，雖然有不少人身懷絕技。看看他們吃的就明白：一年四季是窩頭，還“長吃菠菜，老吃韭菜”。但還要加個“了”字，長了老了才吃，那時菜的價錢便宜；肉只能逢年過節才有。有個笑話：裱畫鋪裡伙食苦，吃塊豆腐都很難得。有一次吃熬豆腐，一個徒工猛吃，有人勸他給別人留點，他低頭一邊吃一邊說：“別攔我，豆腐就是我的命！”後來過節吃燉肉，他又猛摟狠吃。師兄弟問他：“豆腐不是你的命嗎？今天怎麼不搶了？”他回答：“我今兒見了肉，就不要‘命’了！”
過去裱畫鋪、樂器鋪、小器作、冥衣鋪、帖套作、修舊書的裝訂作坊裡，有絕招的能人不少，可是他們掙的要比琉璃廠其他行業少，尊重他們的只有真正瞭解他們並有求於他們那手技術的人。這種情況在北京解放後開始有所改變。
榮寶齋作為專營字畫、南紙、木版水印者，裝裱是他們一項不可或缺的內容。本來榮寶齋內就有相當強大的字畫裝裱班子。事業在迅速發展，他們對字畫裝裱力量的需求量很大，尤其在木版水印徐悲鴻的《奔馬》一炮打響後，只靠召回店鋪困難時不得已離櫃回家的老師傅，一時仍難敷需要。1956年三大改造，成立了宣武區裱畫合作社，改個體勞動為集體勞動。這些琉璃廠的裱畫好手，合作社的裱畫案子還沒捂熱，1959年就被榮寶齋整個兒給端了過來，組建成實力雄厚、北京首屈一指的裝裱車間，由裱畫聖手張貴桐率領一批老哥們，帶著年輕的新手熱火朝天地幹起來了。張貴桐從小在琉璃廠隨裱畫名家趙翰章學徒，後來先後在融古山房、修本堂等處耍手藝，技術精湛，名氣日起，參加榮寶齋工作後任裱畫車間主任，出色地完成了好多重大任務。不僅如此，原來榮寶齋外加工的錦匣、裝幀等好手，也趁機“收編”進來。
擴大生產車間，房子不夠，儘量收購左鄰右舍的房子，以至好宅子，做生產用房。緊挨榮寶齋的西琉璃87號，是韻古齋韓少慈先生的產業，兩個磨磚對縫的上等大四合院，原來租給參局子，榮寶齋要收購，最後由今還健在的韓少慈先生的令郎韓廉夫先生出面辦了賣房手續，參局子關張搬走，榮寶齋進行了改建，擴大了生產。後來榮寶齋把東西兩側的房子陸續收用，擴大營業和生產面積。三大改造和私房國家經租後，商店合併，原房和原私人住宅都控制在國家手中，榮寶齋擴大用房就方便多了。所以它在60年代“文革”中，很快擴充套件到西琉璃廠半條街。
大量房子歸了榮寶齋，對他們的生產、經營、業務發展、影響擴大上非常有利，榮寶齋進展步伐之快是驚人的。還就裝裱車間說，不僅承擔著難以數計的日常新古書畫的大量裝裱工作，還在努力拯救搶修損毀已十分嚴重的古代經典書畫方面，創造了一個又一個奇蹟。例如，唐代絹本《女媧圖》，因年代久遠，已損毀到一觸即破的地步，他們運用傳統經驗和現代科學技術，毫無損傷地裝裱成幅，並使色彩穩固。遼代刻經本《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔序卷第一上》和《通贊疏十》，原秘藏於塑佛腹中，年代久遠，長期受潮，已粘連如棒，發現時就無法展觀。由李振東等人搶修，使用了沖洗舊書畫的傳統工藝，成功地一點一點揭開了這部900年前的著名經卷，再作裝裱，恢復原貌。另一幅明代絹本長卷，已酥裂破碎，無法展觀此畫，經李振東、李伯實（他還是木版水印的勾描大家）等三人修復、裝裱，他們經過拼對、沖洗、託裱、全色後，原作的人物體姿絲毫不走樣地呈現在絹本上。更馳名遠揚的是，北宋