閣與乾隆帝有著密切關係
有官家支援的清秘閣大發財源
仿製官窯瓷器 傳世八寶印泥
萃文閣 魏長青 八寶印泥
筆墨樂器
琉璃廠的湖筆徽墨 碑帖琴棋 / 255
關於徽墨
關於湖筆
關於碑帖
關於樂器
關於棋子
歷史風情
三所名校提高了琉璃廠的文化品位 / 273
三所名校誕生的歷史背景
三所名校與高水平人才
北京現存最早的電話局在琉璃廠 / 283
琉璃廠：土地祠，中國電影的發源地 / 285
梨園人與琉璃廠的情誼 / 290
琉璃廠地區的老北京民俗風情 / 310
廠甸對琉璃廠的巨大影響
琉璃廠的京味民俗文化
“風箏哈”及琉璃廠小吃和民風略述
哈氏五兄弟能幹又會玩
後記
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編者的話
《百年文化中國》叢書
文化之河猶如一個民族的血脈。古往今來，世界任何民族生生不息的真正不竭動力就是她的獨特文化。如果一個民族的文化源絕流斷，那麼，這個民族也就匿跡銷聲了。
20世紀的中國曆經了有史以來最劇烈的震盪和最深刻的變革。她承繼了五千年的中國文化，在波瀾壯闊、風雲激盪的社會變遷中艱難而頑強地生長，抗擊著社會動盪的破壞與摧殘、西方文化的衝擊與震撼，迭經波折，吞吐吸納，化舊為新。其獨特的精神核心歷久彌堅。
百年時光相去不遠，民族文化魂牽夢縈。圓明園的頹垣斷壁、未名湖的微波瀲灩、故宮博物院的奇珍異寶、蘇杭園林的旖旎風光、遍佈神州的古城遺址、名人學者的故居遺蹟、烈士暮年的彷徨迷惑、文人雅士的吟詠書畫、梨園百家的清音妙曲、收藏者的金石碑帖、文販攤的瓶罐尺綃……這一切的一切，無不訴說著百年的滄桑，無不傳承著中華民族的血脈！
《百年文化中國》叢書以反映中國在20世紀變遷中的文化底蘊為主旨，透過記述文化遺存逸事、人文事蹟節操、社會風俗流變，展現中國文化的深厚內涵和生生不息的深層原因。在敘述方式上，不求體例一致、形式統一、辭章華麗，但求史料翔實、自得一見、通俗易懂、深入淺出、文字明暢、圖文並茂，總之，以讀者喜聞樂見為首要。
《百年文化中國》叢書是為廣大作者、讀者提供的一塊開放的文化園地。稱其為開放，意在解放思想，不因舊物陳說束縛灼見，不拘題材大小遮掩真知；稱其為園地，唯願作者也是讀者，讀者也是作者，你植一株苗，我培一鍬土，你澆一杯水，我施一捧肥，共同耕耘、共同培育，使其生長為茂密的森林。此即編者之願矣。
當代中國出版社編輯部
紀曉嵐揮毫題匾聲遙堂（1）
琉璃廠以舊書業成市而形成至今近300年的文化街，舊書業是打頭炮的。在清乾隆前期，這裡的書肆已有多家。乾隆三十四年（1769），大藏書家李文藻在著名的《琉璃廠書肆記》一文的開頭，就有“未入廠東門，路北一鋪曰聲遙堂，皆殘破不全之書，予從其中買數種。”按所記，這聲遙堂書鋪，應位於進琉璃廠東街東頭路北的郵局西側。因為，琉璃廠郵局修蓋的比較早，大約是清末，是在一塊空地上建起的，並沒有拆左右的房子，故云聲遙堂在郵局之西，今乃是一個小古玩鋪。這個書鋪大約開設於乾隆十年（1745）左右，“聲遙堂”之匾本來是掌櫃的自己寫的，當然有點湊合對付。
紀昀紀曉嵐在乾隆十九年中進士後，因才華出眾，很受乾隆重用。卻由於他耍小聰明給犯法就要被查抄的親家通風報信——以一個空信封，裡面裝了一點茶葉，暗示要“查”而犯罪，惹怒乾隆，把他發配充軍到烏魯木齊。因其有才能，兩年後又召回，等候陛見。此前他已見過李文藻的《琉璃廠書肆記》一文，並得知李在聲遙堂買到一本《廣東新語》，後來就被外放廣東恩平知縣，難道買書也有預兆？他去琉璃廠逛書鋪，頭一家就奔廠東門外的聲遙堂。
紀曉嵐還沒復官，穿著也平常，掌櫃的和徒弟也不知道他是誰，只是客氣地隨他挑書。他選了幾部書，就坐下休息，徒弟給他點菸倒茶伺候著。他抽著大煙袋，和掌櫃的閒聊：“前幾年，有位進士李文藻到你們這裡買書