現的嘛。
解決了這個最根本的思想統一問題，年初強調的那些“信義主義”才能有進一步落實的可能性。（雖然孟子也說性善是第一性，但現實世界的禮崩樂壞導致大家只是口頭上信孟子，心裡早就不信了，陽奉陰違）
想做壞人的當然仍然會去做壞人，但至少那些“原本羞於做好人，怕做好人會被人恥笑為虛偽”的人，現在可以堂堂正正做好人了。
沒人說你是偽君子，是裝的，是五十步笑百步。
最後這一點劉備太喜歡了，因為劉備最煩的就是他做好人之後被人噴“劉備是個偽君子，他是裝的”。哪怕劉備打算一直保持下去，還會被人說“他是裝了一輩子的偽君子”。
能遇到伯雅賢弟真是痛快啊，朕這一輩子當好人都不怕被人說是裝好人了。
沒說的，鐵定應該封聖地位高於孟、荀。
劉備覺得渾身一股靈魂出竅一般的舒坦之後，才忍不住意氣風發地追問李素：“賢弟今日怎會恰好手頭拿著這本《形而上學》？
真是沒想到，那些極西之地的蠻夷、羅馬人的祖宗，叫什麼希臘人來著？都能有如荀子一般睿智、還能互相印證借鑑的大賢。是叫亞里士多德是吧？”
李素已經說得口乾舌燥，這才拿起一杯乳清蛋白奶酒，喝完了之後才抹抹嘴，答道：
“實不相瞞，這幾日，阿亮也在跟臣請教‘對於無恥無信之敵，是否能以詐易詐出爾反爾’，探討這些學問呢。
臣一開始只是隱約有點想法，把思考跟阿亮說了，阿亮說他沒看到過臣引用的那些說法，就又去蘭臺苦學翻撿。最後把柏拉圖和亞里士多德的全部書都仔細翻了一遍，找到了這本《形而上學》。他還說臣所言比亞里士多德更多，非要纏著臣找出其他來源呢。”
實話實說，要不是諸葛亮纏著他切磋學問，李素今天還真沒辦法把跟劉備講的這些內容，都做到“論據本土化”。
幸虧諸葛亮先問了一遍，讓李素把那些馬克思獨有的東西去掉了，附會到亞里士多德上。劉備再來，就顯得剛備好課的李素無所不知。
劉備聽了愕然，不過隨後是爽朗大笑，還不忘親自給李素續了一杯乳清蛋白奶酒：
“伯雅不必過謙，這也是天意如此。可見我們君臣三人，本性略同。朕也覺得人天性本善，誰說朕是裝的就讓他們說去！下次朕就不怕了！
喝！你也說多渴了吧，這酒就是個乳水，喝再多都不怕！難得痛快，今兒喝個夠！”
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ps：因為有哲學灌水，所以還是五千多字一章寫完，算是賠償拖慢進度。