更是楞神了，兩位種相公的話語南轅北轍。待得鄭智立馬反應過來，開口道：“小種相公放心，這便派人去追。”
隨後鄭智回頭大喊：“二郎，速速帶人往開德府去追蔡京與秦檜，見到秦檜，直接斬殺，把頭顱帶回來。”
武松就在將臺之下，打馬就走。片刻之後遠處一兩千騎兵便越過了將臺，往南而去。
种師道聞言大驚失色，開口忙道：“鄭智，快快下令，不能追啊。若是真殺了朝廷大官，罪責便更大了。”
种師中早已懷恨在心，廝殺漢的仇恨，便是見血殺人。种師中沒有當著种師道的面做這般殺人奪命的事情，已然就是極為剋制了。
“大哥，你忠心耿耿，不在乎受了多少冤屈，不在意世人如何對你。聖人也有言，以德報怨，何以報德。便是要以直報怨！當初你我在西北之時，何等暢快，為何到了東京就非要唯唯諾諾。殺之難解我心頭之恨！”种師中開口說道。
“師中，人以忍而長。世間之事，哪裡都能隨心所欲。為大局計也！”种師道心中急切。卻是不知人的想法終歸是不一樣的。
鄭智看著兄弟二人辯論，已然明白了大概，也開口道：“相公，不妨事。殺那秦檜，自然是我這個亂臣賊子所做，與二位相公沒有任何關係。”
鄭智話語的意思就是仇必須要報，何況鄭智自己與那秦檜也不對付。罪責自然也都算在自己頭上。
第五百六十四章 如此才稍稍解恨
种師道聽得鄭智話語，聽得鄭智自稱“亂成賊子”，氣得手都在發抖，開口說道：“鄭智，你豈可染指於鼎？寶器之重，豈是為人臣子所能覬覦的？”
鄭智知道种師道是那最正統不過計程車大夫，所以面對种師道，鄭智自己下意識便自嘲一句“亂臣賊子”。其實鄭智面對种師道也是有些心虛的，种師道對於鄭智的恩情自不用說。所以鄭智聽得這一問，腦中還在組織著應對的語言。
种師道不比童貫，童貫是無可奈何，也有面對夙願不成的心如死灰。
鄭智猶豫了瞬間，种師中卻是先開了口道：“王侯將相寧有種乎？”
這個世界，無數的文明種族國家。只有中國有“王侯將相寧有種乎”這麼一句來自底層百姓的反抗之語傳承了兩千多年。兩千多年來從未聽說過有西方人說出一句“國王大公寧有種乎”，國王大公曆來都是有種的，千年不變的種。
“染指於鼎，乃狼子野心，世人豈會容忍？”种師道大呼一句，雙目圓瞪。
鄭智聽得种師道的話語，腦中準備的應對之語已然拋諸腦後，開口答道：“相公，染指於鼎之事，結局如何？”
种師道聞言一驚，哪裡還不知道鄭智說的什麼意思。
染指於鼎這個典故，來自春秋時期的鄭靈公與公子宋的故事。公子宋有一項技能，只要附近出現美味佳餚，食指便會不由自主的抖動，這也是“食指大動”的成語由來。
有一天公子宋到王宮覲見鄭靈公，食指又不由自主的抖動，進去之後發現是楚國人送給了鄭靈公一隻巨大的甲魚，正在烹煮。
鄭靈公知道公子宋最愛美味佳餚，便故意給在場所有人都分食甲魚，就是獨獨漏了公子宋，故意讓公子宋出醜。
公子宋看得所有人都吃得津津有味，唯獨自己沒有，嘴饞之下，忍無可忍，見得鄭靈公面前的鼎內還殘留了一些湯汁，便忍不住把手指伸了進去，蘸了一些湯汁放在口中嘗一下。
公子宋的動作顯然是逾越了，那鼎也只能是鄭靈公的食器，乃是國家地位的象徵，旁人是沒有資格用的。但是公子宋卻用了。便是染指於鼎。這個詞語多用來形容狼子野心之輩。
鄭靈公大怒，便要殺公子宋。但是這個故事的結局是公子宋直接把鄭靈公給殺了。鄭靈公就因為這件事情，死於公子宋的劍下，在位不到一年。
种師道自然知道這個典故，聽得鄭智的話語，已然聽出了決絕之意。种師道顫抖說道：“鄭智，你便是不顧生靈塗炭，山河破碎。要以天下百姓之命作為腳下之階？”
鄭智搖了搖頭道：“百姓之命，自不可枉死。這天下，也只能是越來越繁榮興盛。我心中之想，並非只是為了爭奪這個天下，更不在於功成骨枯。相公且看，看看將來會是如何一個朗朗乾坤。”
鄭智解釋不了許多，兩人的見識差距，並不是幾句話語可以彌補的。
种師中聞言便道：“好，某便與你一起見識見識將來會是一個如何的朗朗乾坤。”
种師中與鄭智