這也是為何宋、明、清三朝沒有造反成功的原因，即便是李自成，若是遼東沒有滿人這個強力的外敵，也不可能讓他攻入北京城。因為朝廷的統治基礎不被打破，那麼來自內部的反抗是不可能成功的。即便清朝的終結，也是因為外部的影響，被列強無數次打敗，才有民間進步人士的崛起。
那麼鄭智要來打破這種局面，便需要深層次的思考，手段必然是翻天覆地的。這個手段，歸根結底便是土地改革。把好處直接給到所有的百姓手中，打破士族對於基層權利的壟斷。
也就能構建起鄭智對於基層權利的回收，得到真正來自底層的支援。趙家與士族進行權利與利益交換，鄭智便要直接與真正的基層百姓進行權利與利益的交換。換取廣大百姓的支援。
後世國民黨常凱申統治的中國，其實也是建立在“與士大夫共天下”的基礎之上的，雖然並不完全一樣，但是基層的形態還基本相同。
打破常凱申的太祖之法，便是鄭智之法。
鄭智想得極為通透，要想徹底根除趙家的勢力，唯有以極為快速與血腥的手段解決大宋趙家的統治基礎。
否則，鄭智的統治便是空中樓閣，隨時都會受到反撲，隨時都會搖搖欲墜。
最重要的一點就是，鄭智不願意用趙家的模式與士族集團達成這種權利與利益的交換。不願意與傳統計程車大夫共天下。民族與國家的傳承需要知識，需要文化，但是並不需要這種傳統計程車族階層。
國家需要的文人士子應該是服務型的，而不是既得利益型的，更不是用整個國家與民族的權利與利益作為交換型的。
大名府城之下，�